中国茶在世界的地位茶叶的文案短句干净新娘茶的文化内涵

　　1、 历史是不可能被还原的，所有对历史的复原，都是建立在文献和研究基础上人为的想象

　　1、 历史是不可能被还原的，所有对历史的复原，都是建立在文献和研究基础上人为的想象。所以希望各位在了解历史时候有一个正确的认知。

　　2、 茶叶的历史缘起不可能是经历某一个事件后，突然走到人们生活中。我更愿意相信是人们生活中的尝试和使用，一个动态的发展过程，才让茶叶走进人们的生活中的。

　　很多人都知道一个故事，相传在公元前两千七百多年前神农氏尝百草。其中“神农尝百草，一日遇七十二毒，得荼而解之。”、“苦荼，一名茶，一名选，一名游，生益州川谷陵道旁，凌冬不死，三月三日采干”等描述，让《神农本草》成为见证茶叶最早使用的证明。

　　但是，根据考证《神农本草》实际应该是东汉时代的作品中国茶在世界的地位，当时“茶”字也没有出现在典籍中，而且关于茶叶的记载也是到了7世纪后由后来的作者添加的，而且关于神农氏本身就有很多传说和故事，包括所谓的神农氏就是炎帝茶叶的文案短句干净、神农统治了多个时代等等，所以关于这点我认为说服力不强。

　　日本和印度的传说中，认为中国茶树起源是跟达摩祖师有关，相传达摩祖师在少林寺九年面壁为求参悟人生。到了第四年的时候，达摩祖师面壁的时候居然睡着了，就把自己的眼皮割下扔在地上。结果发现眼皮的地上生根长成了茶树，每逢昏沉欲睡的时候就把茶叶拿来嚼食，用来驱赶困意，养神入定。

　　当然我们从今天肯定很明显看的出来这属于传说的神化故事，茶叶的产生不可能是这样的神话。但从某种层面来看菩提达摩存在的年代大约是南北朝时期，在这之前，已经有茶叶的记载。在5世纪时候，在《家传》中，江统讲道：“西园卖醋，面，菜，茶之属，亏败国体”。南器世祖皇帝遗诏中，就讲明了不得用牲畜来祭祀，但可以用饼、果、茶、饭等，能看的出来关于茶的记录已经开始走向人们的生活和列入贡品，应该是有了一定范围的使用了。

　　其实中国历史中，各类文献记载的关于茶叶的源起也有着一定的认知误区（这里指的是指的各类典籍等关于茶叶的记载，至少可以侧面印证出茶叶已经开始进入人们的生活了），一些关于“荼”这个字的记载，可能并非指的是茶叶。比如关于《诗经》中，记录的“谁谓荼苦，堇荼如饴”，但根据考证这里的荼与茶叶无关，而且全书也没有谈及到茶叶。

　　其实被认可最早关于茶叶的记录，是在公元前50年，王褒的《僮约》， 其中记录了“脍鱼炮鳖，烹茶尽具”；“牵犬贩鹅，武阳买茶”。这是我国中国茶在世界的地位，也是全世界最早的关于饮茶、买茶的记载。而且这记录的是四川时的情景，也符合大部分学者认为的四川地区是全世界最早饮茶的地区。

　　原始的野生茶树应该是在中国的西南地区，主要是云南、老挝、东缅甸、印度等交界区域，因为从植物学角度来看，不应该用单纯的国别来看其自然分布。但中国境内最早进行栽培、种植并且饮用的习惯，根据文献表述是四川区域开始的，因为现有的记载大约都是350年前后四川地区开始人为的栽培。到了唐朝的时候，茶叶已经遍布于四川、湖北、湖南、河南、浙江、广东、安徽等等地方了。

　　关于种植源起的看法，其实我个人更认同与西南区域，茶叶的发现和种植，也不可能是某一个人在某个事件直接开始种植饮用的，依然是个动态过程。所以根据物种最早存在于西南、印度等地区，我相信也是从这些区域慢慢的扩散影响的，所以我认为西南地区更为合理。

　　1、 在美国威廉的茶叶全书中，关于茶叶历史也记载了各种的观点。其认为关于四川在古代种植茶树的证据之前，有伽罗传记载，伽罗在东汉末期（25-220年）新娘茶的文化内涵，从印度研究佛学而归带回来了七颗茶树，并且把他们种在了四川的岷山。

　　2、 爪哇试验场的植物学家科恩博士，他遍览了中国边境关于野生茶的各种文献，茶树应该起源于中国边境地区无疑，但可能法属印度地区也可能是最早的发源地。

　　茶叶的六大类划分也是近代提出来的产物，其实在古代并没有标准的区别划分。所以对于各个茶类的出现，我仍然相信是一个动态变化的过程，相互之间也有着一定的关联。但绿茶最先出现这点毋庸置疑，因为在某种角度来说，绿茶的基本工艺就是采摘鲜叶下来干燥，回想到古时候因为生产能力的限制，绿茶的初级形态最容易加工和生产的。而且历史上关于茶叶文献的记载，绿茶出现的要远远早于其他茶类的出现时间。

　　其他的黄茶、黑茶、红茶、白茶历史说法众多，但大体上都是在明朝左右产生的新娘茶的文化内涵，因为这些茶之间都比绿茶多了不同的工艺，所以在绿茶之后可信度也高。基本上目前大部分史料及在的是黄茶在16世纪中旬，黑茶和红茶都在16世纪末出现。而白茶很多资料认可是明朝出现雏形，直到清朝才正式形成。

　　1、 首先，本人对所有历史都是持一个动态变化的进程，很多具体的年份记载的文字、史料，都只是作为历史的一个证明，但其真实存在于人们的生产生活中，绝不仅仅是一点点文字能够表述的。（但本人不是否定历史研究无意义，每一个资料具体年份的挖掘，都让我们离真实的历史更进一步，有着非常重要的意义）

　　2、 我们这里所讨论的茶叶出现，主要是以人文历史的角度讨论。如果关于植物或者生物历史，我绝对相信有可能在170万年之前，有可能就会有某个元谋人因为机缘巧合摘下来了一片树叶嚼了嚼。所以从植物学或者生物学角度，茶叶的历史更为悠久。但因为缺少跟人们生产生活普遍的联系，在此讨论没有意义。

　　3、 关于所谓的神农氏的传说，本人不持完全否定态度，甚至猜想神农氏的众多传说仅仅是一个古时候部落群体做的一些事情，并非某个人。所以有可能在公园两千多年前，神农氏的部落就已经开始有意识的使用茶叶作为药用的可能性了。（我对三皇五帝都是个人持此观点）

　　4、关于六大茶类的出现时间前面有所表述，但我对于历史看法是，也许在自然的发展中，各类茶叶再民间因为各种机缘巧合出现过，但因为缺乏推广和受众群体，也可能就这样埋没或者间歇性的消失了。

　　5、 茶叶最早种植、饮用出现在西南区域，那时候国界概念不像今天这么明确，所以不必要去争论所谓的印度还是中国。从历史上来看，争论这点是极为可笑和无知的。

　　本人才疏学浅，最后关于历史的猜测都是我个人理解的世界所做出的猜想，没有任何实际文献和观点支撑。

　　本文的内容创作主要来源于《茶叶全书》、《茶叶的真实历史》《茶叶大盗》等书籍茶叶的文案短句干净，以及网络各类文献资料茶叶的文案短句干净。

　　我也是爱好者，说一点我自己知道的。因为有了基因分析，所以现在植物的分类和起源分析相对就确定的多。只要找到相应的野茶，就能推断现在的茶种起源。

　　野生茶叶起源于中缅边境，一般认为有三种驯化作物：印度阿萨姆茶种起源于印度，中国云南大叶种和中国小叶种起源于中国。印度的阿萨姆茶种有单独的起源。云南大叶种和阿萨姆茶种有相同祖先，又杂交了云南保山的某野生茶种。而杂交成为中国小叶种的野生茶种目前找不到。

　　从植物学的方面探讨出去，我们会发现野生茶的原产地在中国西南跟缅印交界的这一块地方。我们今天到云南，还可以找到树龄两千多年的古茶树。在印度阿萨姆地区也有原生的茶树。所以，就会有一个疑问，印度和中国哪个才是茶树的原产地？印度有没有可能是茶树的源产地？这个命题已经得到论证，印度没有可能是茶树的源产地新娘茶的文化内涵。

　　其一，山茶科植物共有23属，共380种，除其中的10属产于美洲外，其余都产于带和温带。中国共有15属吗60余种。大部分分布在云南、贵州、四川一带。就其中的山茶属来说，已发现100余种，仅西南地区就有60余种。我国所拥有的茶树种类的丰富度根本是其他国家所无法匹敌的。

　　其二，从中国东部（到海南岛），到泰国、缅甸、印度阿萨姆等地，再到我国云南、广西、湖南、四川等地，都发现了“虽然发生了连续性变异，但不存在区别于中国和印度种”的茶树。也就是说，世界上其他地方的茶树都是中国茶树和印度茶树的后代。但是，从野生茶树的分布来看，是沿着长江、珠江、红河、湄公河、萨尔温江、伊洛瓦底江、亲敦江、普拉马普特拉河各大流域分布的。而这些河流的上游全部发源于中国云南、四川。也就是说，印度的古茶树的存在有且只有一种可能，就是中国种的茶籽顺流而下飘到印度去的。所以，即便是古老的印度种，也是中国种流传开去的。

　　因此，我们完全可以推想，今天中国西南地区，当地古老文明的祖先发现了茶的饮食用途。而这种想法也可以在中国历史记载中得到印证。

　　公元前334年，楚顷襄王命庄蹻由楚国率兵入滇，以滇池为中心，扩地数千里。后来秦国攻打楚国，庄蹻无法返回，遂在滇地称王，建立滇国，定都在今昆明市晋宁区晋城镇。这是楚国文明向云南的扩展。

　　公元前316年，秦惠王命“司马错伐蜀，灭之”，蜀国都城在成都。灭蜀后，徙秦民一万户到蜀地。后又灭巴国和苴国。巴国首都重庆，苴国首都今陕西汉中。

　　秦始皇灭六国后，发兵50万攻百越，守五领，与土著杂居。至此，中原文明向西南地的辐射基本完成。

　　而这个过程最后汇聚成顾炎武的《日知录》里面有一条记载：自秦人取蜀而后，始有茗饮之事。也就是说，关中人或者中原地区的人们，知道茶可以用作饮食之用是在秦惠文王派司马错攻占巴蜀之后才得知的。

　　我们可以把这个结果说开去，就是中原文明（战国七雄）在没有进入西南地的时候是不知道有“茶”这么回事的。然后庄蹻入滇了，司马错入蜀了，哦，中原人知道这里有茶了，然后民族融合，几次的迁民、杂居、婚配，文明统一之后，茶就从西南地方传至整个中国了。

　　所以，到西汉时期，关于“茶”的记载已经很多了。王褒《僮约》里记载，命仆人去“武阳买茶”，就是往四川武都去买茶。老家在四川的司马相如在他的《凡将篇》里记录了当时12种草药，其中的“荈诧”就是“茶”。西汉末年扬熊在他所著的《方言》中，也叙述了“蜀西南人谓荼曰蔎”。

　　而这些记载最后汇总到的实物证据就是长沙马王堆汉墓中出土的“槚笥”。“槚”就是茶，“槚笥”就是“茶箱”。

　　那么也就是说，早在西汉时期，四川地区的买茶、贩茶已经很普遍。茶已经不仅仅是少数人的种植和饮用，已经变成了商品和产业，在市场上流通。从茶的种植、发展区域来看，是从中国西南沿着长江，向中下游的东南地区流传。导致最后整个南方，从华中到华东的长江流域，都是产茶与饮茶的地区。所以，陆羽的《茶经》开篇第一句就是是“茶，南方之嘉木也”。如此，我们是可以推想茶从巴蜀起源新娘茶的文化内涵，然后推广到荆楚吴越的。