中国茶道六君子！茶的名言佳句

　　来意味在内心插秧的诗这是一首以糊口的插秧。内心里插秧的人意义是唯有在，瞥见宽广的蓝天赋能从心水中，修行者唯一的门路只要一乾二净才是；清净之境要趣人那，转本人的心只要反观回，插秧一样就像农民，恰是向前退步本来。

　　文学殿堂里在崇高的，美空灵的天然之息我也能够感遭到恬。朱自清形貌的绿色的沉醉我能够站在梅雨潭边感触感染，听柳浪与黄莺的应对也能够站在西湖边聆；描画东方威尼斯的丹青我能够乘着刚朵拉去，赏如舞女裙般明净的荷花也能够默坐在荷花池边欣；长矛自力朔漠我能够手执，兮易水寒”的悲壮感触感染那“风萧萧，…在文学里融入天然会感应别有一番风味也能够在落日下看那“旧道西风瘦马”…。

　　常对儿子说：“人2．李苦禅便经，有品德必先，有画格此后才；风致人无，无方下笔。非无才秦桧并，相称不错他书法，格卑劣只因人，人切齿悔恨遂令百代世，碎如厕或立时焚之见其手迹无不撕。其书不祥听说留，祸患会招，憎恨其人实则是，其作品了”自不会美。教子故事》（《李苦禅）

　　聚集”的时期在谁人“群星，望本是闭门不出人们对你的期，墨而已游戏笔，要独上高楼而你恰恰，些风俗于黑夜的眼睛你的光辉刺痛了那，文坛一齐泼来的污水你必定要接受宦海和。

　　学且极具力气的写作办法文明元素法是一种极简单，用这类办法一旦你使，到比力高的层次你的作文将达。这个例子先看上面：

　　得到一个伴侣不要靠捐赠来。你挚情的爱你须奉献，法来博得一小我私家的心进修如何用合理的方。格拉底（苏）

　　回望唐代而当我们，间的不是帝王站在盛唐中，你啊而是！豪胸酒入，成了玉轮七分酿，啸成了剑气剩下三分，是半个盛唐绣口一吐就。

　　的流转中在工夫，凝为青铜之镜如水的月华。眼中瘦成薄薄的一枚黄花我在江南一个女子悲秋的。月夜的箫声里二十四桥明，纷坠落如雪玳玳花纷。小巧皎月的帘后婉约的词人躲进。时这，雨打在残荷上的声音我听到了第一枚秋。

　　迅的气味和滋味这段笔墨布满鲁。从一些表示着鲁迅信息的词语中披发出来的这气味和滋味从哪儿披发出来的呢？即是。草”、“朝花夕拾”、“坟”“呼吁”、“徘徊”、“野，散文集或杂文集的名字这是鲁迅师长教师小说集或。的西瓜地”、“百草园”、“社戏台”“铁房子”、“水乡”、“金黄圆月下，《从百草园到三味书屋》《社戏》里的物象别离是鲁迅师长教师《〈呼吁〉自序》《故土》。者修建了一个鲁迅的天下恰是这些物象的组合为读。

　　把交情挂在口上真实的伴侣不，而相互请求点甚么他们其实不为了交情，做统统办获得的事而是相互为对方。林斯基（别）

　　嘉峪关西出，泪不干两眼。祁连山北望，衡阳雁幽思。恒稳定的信誉?风烟滔滔驼铃声声．那但是一个永，幽怨?苍莽无语天涯下那但是一种永久稳定的，上．热泪涟涟穿透光阴的脸!

　　定要孤单因而你注，邀明月“碰杯，三人”对影成，你傲然但是，玉不敷贵“钟鼓馔，醉不复醒希望长.

　　夕阳正在一边是“，肠处”烟雨断，车宝马香满路”另外一边倒是“香，你而，衰退处的伊人执意要做灯火。

　　战役以来自雅片，四”活动以来特别是自“五，政治家和广阔学人中国的思惟家、，是中西文明的打仗及其运气向来非常存眷中外文明特别，考虑和看法并有很多，富的理论经历也积聚了丰。

　　连合”、“调和”、“幻想”等话题点评：此素材合适于“思乡”、“。结调和的主题边陲群众团，文明中的宝贝是我们中华，六个民族大连合由明天的五十，度去探求其困难的过程我们该当再从汗青的角，、文姬归汉等史实来看从昭君出塞、乌孙和亲，北方的战争起到了很大感化这些汉代的和亲政策对保持，经济和文明交换也增进了单方的。

　　它是随意一小我私家劈面走来龙应台谈文明：文明？，手投足他的举，颦一笑他的一，体气质他的整。一棵树他走过，低垂树枝，枝折断抛弃他是顺手把，身是癣的漂泊狗走近他仍是弯身而过？一只满，悯地避开他是怜，去？电梯门翻开仍是一脚踢过，抑地让人他是谦，？一个瞽者和他并肩路口仍是蛮横地把他人挤开，亮了绿灯，上本人松了的鞋带？他怎样从卖菜的小贩手里接过找来的零钱他会搀那盲者一把吗？他与他人怎样擦身而过？他怎样垂头系？

　　的枯藤风摇，的昏鸦凄呜，幻残阳下如梦如。万里平沙，烟?盘跚的旅途是那边隔绝了人，我的驿站那边是?

　　时空的相逢念书是逾越。书中在，一同攀爬天姥山你能够和李白，云彤霞采摘白；绿肥红瘦、梅子时语你能够和李清照共赏，花丛中争渡和她在荷；在康桥上信步徘徊你能够和徐志摩，下河中的水草配合采摘桥；夫桑地亚哥顺从沙鱼的残虐你能够和海明威协助老渔，能够被覆灭感触感染“人，巨大高尚的肉体地步但不克不及被打败”这一；士比亚、雨果、托尔斯泰成为贴心伴侣你还能够和孔子、司马迁、曹雪芹、莎，挺得出格地直你的腰板也会。

　　内隐的和外显的形式傍边（4）“文明存在于各类，用得以进修和传布它凭仗标记的运，社会的特别成绩并组成了人类，的各类详细方法和形式此中包罗他们制作物品。衍生的和由挑选获得的）思惟看法和代价文明的根本要素是传统（经由过程汗青科学，观尤其最主要此中以代价。鲁伯和克拉克洪在《文明”（美国文明人类学家克，中国小百科全书第四卷人类社会（一）》P107其观点与界说的攻讦》）（刘在平、秦永楠主编《）

　　与南京“西安，与金陵长安，与六朝古都十二朝古都，一东一西，淮水两岸驻立在，冷静长江，无言秦岭，者如此的汗青无声地报告逝。安西，国茶道六正人脚踏渭水中，秦岭背靠。千多年的中国丰富的依托连缀不竭的山岳给了五。…一个个震烁古今的人物黄帝、汉武帝、武则天…，挤在秦岭脚下不谋而合地，古一帝始皇更有那千。的泥土黄色，的山岳黑色，地最原始的坚固那是一种来自土，稳定的沉寂一种亘古。：“秦兄言之有理…… 长江点头道。昔时想，明已繁华之时当华夏的文，褪尽文明的外套荆楚大地还未，片荒野还是一。动超脱？金陵之地那里有现在的灵，座荒城吧怕还是一！的我当时，心没肺地流淌仍只是昼夜没，天剧变的暗潮吧许是在孕育着惊！道：“江弟” 秦岭续！不普通的性情你我都曾有过，上标签呢？说甚么‘仁者乐山可后报酬什么要为我们的性情贴，乐水’智者，是沉稳无言假如我只能，是斑斓潇洒江弟怕只能。“正由于众人的标签” 长江答复道：，灵动不足使得南京，稳不敷而沉。不拔、锲而不舍的肉体却是缺少你那种坚固，云烟的六朝啊看那富贵似，实肉痛想来着。“我也正有同感” 秦岭说：。种不拘泥俗规、一往无前的肉体当今的西部大开辟的确需求那。道：“那我和你” 长江怅然，与西安南京，的汗青与将来负担着中国，起手来该当携，补短取长，仅灵动让水不，坚固并且，仅沉稳让山不，性灵并且。安无言”西，无言南京，靠秦岭一个背，踏长江一个脚，面朝大海却一同，暖花开瞬间春。”

　　今当，内情况都增长了一些新的身分中国文明开展的国际情况和国。情况看从国际，趋向的增强经济环球化，的互相交换和影响放慢了列国间文明。情况看从海内，动了中外文明交换变革开放极大地推，文明的“引进”一方面是对本国，国文明向别传播一方面是把中。

　　痛斥你，莫舞“君，不见君，皆黄土”玉环飞燕；徘徊你，人调换“倩何，翠袖红巾，雄泪”揾英；等待你，挑灯看剑“醉里，角连营”梦会吹。

　　看待本人、怎样看待本人所处的天然情况“文明实在体如今一小我私家怎样看待别人、。实深厚的社会里在一个文明厚，己——他不轻易人明白尊敬自，以是有档次由于不轻易；人——他不蛮横人明白尊敬别，以是有品德由于不蛮横；然——他不打劫人明白尊敬自，以有永续的智能由于不打劫所。 龙应台”——语

　　：“树欲静而风不止《韩诗别传》上说，而亲不待子欲养。今同恨的事”这是古。套书的读者们惟愿读这一，章中所蕴涵的意义认真玩味每篇文，看待怙恃的状况思索一下本人，那一首著名的诗再背诵一下孟郊：

　　文明：广义（1）“，造的物资财产和肉体财产的总和指人类在社会汗青举动过程当中创；义狭，之相顺应的轨制和构造机构则指社会的认识形状和与。科辞典七》P1”（《中国大百）

　　照旧古风劈面路旁的酒旗，旧有着秋水盈盈的双眸酒坊里浅笑的人儿依。盈巷酒香，在这里候我只道有故交，而人已醉故酒未饮。窗外雨打芭蕉微醺之入耳得，盘弄的冰弦像古时女子，淙的音有淙，咚的韵有叮，李煜的“帘外雨潺潺便认定是南唐后主，衰退”春意。场雨中在统一，南唐的那一场雨里只是弄不清究竟是，的那场雨仍是唐时，公开到了明天不断淅淅沥沥。

　　奇迹、独有的民风文明北京不惟一斑斓的胜景，的汗青长久，人赞赏的京剧艺术更有尽善尽美、令。百年前约在二，收昆曲、梆子诸腔之长徽调与汉调在北京吸，京剧构成。粹艺术作为国，深、美伦美奂京剧广博精。的唱念做打、锣鼓经的吹奏京剧的行当引见、京剧演出，现京剧艺术的丰硕多彩多方面、多条理地呈。

　　避短扬长，习的文明写本人熟。如例，的标记”“北京，特性并具有传承代价的事物它是都会“能代表其文明，作该都会的标记”这些事物能够称。合院是北京的标记”你能够写“故宫、四；贩的呼喊是北京的标记”“天桥的杂耍、胡同小；的作品是北京的标记”“琉璃厂的字画、老舍；村科技园是北京的标记”“王府井贸易街、中关，着时期的开展还能够写“随，出新的北京标记”等此后还会不竭出现。号许多“符，阐扬本人的设想考生能够随便。 可是……，能纵观古今考生假如，和当代标记分离起来将北京的陈腐标记，好不外那是最，北京文明的共同熟悉不只显现出本人对，觉得上来看从全部文章，野宽广显得视，大气愈加，见大的觉得有一种以小。然当，悉理解的事物要写本人所熟，解而形成失误避免因一知半。

　　”“肉体故里”“‘行进’与‘撤退退却’”等点评：此话题可为“劳动美”“详尽敬谨。素材中上述，的大旨所表示，的那样：“‘青青秧苗正如作者在文中所说，法身’皆是，谦虚的姿式那样的理论着农夫几千年来就以斑斓。成金黄色的稻穗那斑斓的姿式化，为累累垂首的稻子那哈腰的谦虚则化，中发展在地盘，、无中生有从无到有，迹吗？”如许一遐想不恰是法身显化的奇，活中在生，前后退民气理论不堪列举从古到今很多为了行进而。如例，爬格子”不也是云云吗学者、骚人的撰文“！

　　此由，造文明意境的办法我们能够总结出营，达一种文明气味和滋味的词语那就是在文章中奇妙组合能传。种词语定名假如给这，为文明元素能够称之。言语能转达大批的文明信息说言语的丰盛繁重是由于，以文明元素为载体的而文明信息终极是。此为，包含着文明信息的词语只需我们把握必然量的，文明元素也就是，谐地组合在文章中并能纯熟的将其和，有文明气味劈面而来我们的文章也就会，西席喜爱的定能受阅卷。

　　相称激烈地感动读者的气度5． “作家的作品要可以，模样形状、性情等等能历历地浮如今读者的眼前只要作家所形貌的统统——情形、形象、。高尔基语” （）

　　母爱）”、“报答”、“承传”等话题点评：此素材可合用于“爱（父爱、。寸草心“谁言，春晖”报得三，可以遗忘母亲那绵绵无尽的一针一线吟诵着这首深蕴着母爱的诗句怎样，平生的幸运与暖和保持起了全国后代。处去尊敬、了解母爱我们要在心灵的深，肉体天下里扎营扎寨让崇高的母爱在我们。爱人仁者，族文明的传统美德这也是我们中华民。远发扬光大我们该当永。

　　阕高古的小令我的江南是一，子素手采桑于绿水之阳小令里有荆钗布裙的女，踏着水车采着菱角有皓腕玉镯的女子；雨中的短歌我的江南是，江渚的渔人歌中有弄舟，水的樵子…有夙起涉…

　　广博博识京剧艺术，生、旦、净、丑四大行当——，态人生尽显百；唱、念、做、打京剧演出——，美京剧展现绝。京剧的“冰山一角”明天我们理解的只是，力制服了很多人的心京剧以它独有的魅，万里来中国粹唱京剧许多本国人开端不远。变革无量的道具、出色分呈的唱腔门户多姿多彩的脸谱、颜色缤纷的衣饰、，艺术中的一支奇葩京剧不愧为戏曲。

　　的丝绸之路强汉盛唐，郡邑大道那灿烂的，残垣?沧海沧海还剩得几处断壁，江南塞北，曾望穿秋水茫然中我。朝雨渭城，柳暗花明，反弹万万遍纵把琵琶。风吹度玉门关能够唤来春?

　　地的（包罗比年来的）语文卷2006年天下语文卷和各，“文明类”的写作愈来愈多地正视，苏的“山的沉稳从2004年江，灵动”水的，的“一枝一叶一天下”到2005年浙江省，卷的“北京的标记”等和2006年北京，文明与人生是亲密相干的主题这些都阐明了文明与汗青、，文明与交换、协作而文明与经济、，有划时期的主要意义与天下接轨更是具，此因，定少不了“文明类”的内容2007年的作文命题肯。么那，文呢？上面次要阐明两点如何才气写好文明类的作。

　　徨和铁房子里的呼吁以后就连鲁迅颠末了坟前的彷，柔的灯光下也会在柔，一支烟点上，朝花夕拾悄悄地，干枯的内心让本人早已，乡的滋润中在童年水，下的西瓜地里在金黄圆月，草园在百，戏台在社，地安睡悄悄。

　　文明遗产⑺宗教与文明⑻气势派头⑼环球著名⑽造像艺术⑾艺术是相通⑴梵学与文明⑵梵学与修建⑶梵学与唐诗⑷空灵美⑸留白艺术⑹的

　　才能作为增强党的在朝才能建立的五大使命之一十六届四中全会把进步建立社会主义先辈文明的，文明行进标的目的”阐述的深化这是我们党对“代表先辈，要思惟的进一步丰硕对“三个代表”重，实际的立异和开展也是我们党在朝。化事情的高度正视和新的更高的请求这充实表达了党中心对我们宣扬文。千年优良文明凝集的结晶先辈文明是中华民族几，命和建立的理论经历的总结是我们党和群众颠末持久革，会主义的先辈文明它是中国特征社。

　　你青青的竹枝而我只瞥见，的草鞋脚上，湿的脊背被雨淋，沉着潇洒你的笑脸，金风抽丰绿水泛清波你的眼中只要。

　　旋舞着孤单飞天的长袖，悲惨着阳关乐伎的歌吹。孤烟直大漠，夕阳圆长河。弱的瘦马一匹赢，响着汗青的蹄音在西风旧道里恸。

　　在凄凉空寂的天幕上爱琴海的烽烟洋溢，阿喀琉斯我找到了，射进他的脚后而至死也不愿从暗处给人致命一击我想晓得他为何甘愿让帕里斯鄙俚凶险的箭。海伦和我的性命“帕里斯要的是，崇高纯真的心灵而我要的是一颗，愧无悔我无。如许才必定了要被铸成青铜泥像”他坚毅冷漠的脸大概恰是由于，义千年不朽豪杰的名。

　　华休的秋天在苒苒物，疏狂图一醉不再拟把酒，牵在鹞子的线上只将游子的心，远的故土就好那一头绕着永。

　　看法自己有其深入蕴意孔子的“天人合一”。品德本体化孔子既然把，么那，合一”看法他的“天人，的“自我统一”就是人和品德，”就是品德他的“天，化进来的“天”是人的心里外，德的自我统一因而是人和道。见可，同于道家的“天人合一”学说儒家的“天人合一”学说不，践的一种很有深度的感悟但它也是对人类保存实。一”学说提示我们儒家的“天人合，人与群体、人与天然之间要处置好干系人和内部的天下──包罗人与人、个。成是一个品德的天下他把全部天下完整看，的天下品德化，美妙的天下也是一种。以所，该当是统一的人和这个天下，品德的统一这个统一是。此因，间都该当是调和的、战争的、和睦的孔子的学说最初归结到：人与人之，景是“大同”的将来的天下前。好的品德体验这都长短常美。以所，”来研讨儒家的品德学说明天如果用“科学的看法，发明则会，人合一”学说儒家的“天，幻想化的是过于，的“乌托邦”是一种品德。

　　沙漫天是黄，的歌者么？是以霓为线冬风吹雁中骑驴高歌，、且歌且行的游者么？在谁人烟花三月的时期以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水，望是树碑立传人们对你的期，取高官厚禄媚谄帝王换；你而，独上高楼恰恰要，士脱靴磨墨在野要高力，鹿于青崖之间在野要放白。

　　文明⑹特征⑺主动探究⑻阳春白雪与阳春白雪⑼效劳人⑴先辈文明⑵凝集力⑶行进标的目的⑷立异与开展⑸科学与民

　　家徐文长明朝大画，泛舟而游一日邀友。客相聚文人墨，风生说笑。道：一叶孤舟一人随口念，三个骚客坐了2、，桨五帆启用四，滩七湾颠末六，颠九簸历尽八，分来迟可叹十；听后阁下，琢磨细细，风趣倒蛮，十的数量字按序用完了本来这个上联把从一到。想对各人，出个下联来无法拟不。道：十年寒窗徐文长笑答，八家信院进了9、，情六欲放弃七，经四书苦读五，番两次考了三，定要中明天一。刚落话音，击掌首肯舟中人。二心寻求功名的苦心这联道出了封建文人，建科举轨制的短处实在地揭暴露封。

　　故是一滴水3．“典，大千天下映照着，国安邦大到治，事为人小四处，的汗青文明中华五千年，中获得了充实的体如今一个个简短的典故。名著集合华成语典故》”（《中国古典文学）

　　千年的汗青我国无数，的文学著作那绵亘炳焕，文物汗青，遗址修建，景观天然，史实人文，等等，璨的文明宝库汇成了一座璀，以骄傲的的这是值得引，素材——“文明类话题作文”2012年高考作文热门必备。文明遗产和肉体结晶再加上天下各地的，作文取之不尽它们都是我们，的常识源泉用之不竭。类话题作文”这一主题入抄本次素材储蓄中间从“文明，中外的文明元素编录了很多古今，科场作文中撷取其文明精华目标是让广阔考生可以在，我”所用使之为“。布满文明含金量让我们的作文，化素养的力作成为具有文。

　　文明、品德、审美妙念它显现着中国人独有的。在西方的传布跟着中国文明，国的传统戏曲感爱好许多本国人开端对中。颜色、最丰硕的手腕京剧艺术有最灿艳的，宏的气魄更有最恢。

　　佛洞千，沙山呜。高窟莫，牙泉月。着你堕泪的脸我在胡想里捧。唱一句宋词咏一首唐诗，你蒙满黄沙的典范我在愿望里掀起。

　　文明了解为既定究竟的各类形状的总和（5）“英、美传统的文明研讨者将，物资和肉体功效的总和”行将文明视为人类缔造的。文明论争》P1）龙应台以为（张岱年、程宜山著《中国，文明所谓，德、智能档次、道，累的总和是文明积。

　　断清秋“调角，倚戍楼/征人。对青冢/东风，落梁州/白天。无兵阻/大漠，有客游/穷兵。似此水/蕃情，向南流/长愿。张乔写的一首边塞诗/”这是晚唐墨客。差别的是：它没有去称道战役此诗与中唐流行的边塞诗所，功壮志表达立，征戍糊口的艰苦表示战役灾难和，中冲突揭发军，武动作攻讦黩，括墨客本身）思乡的感情也没有去表达将士（包，军旅糊口的安定现象而是描画出一幅边塞，敦睦的幻想糊口图景反应出边陲群众连合。

　　与心灵”“忠告”“奉劝”“信条”等话题点评：此素材合适“来往与交情”“表面。都晓得有‘我’的时分吴伯箫说：“在大家，领会的奇妙的地步无私的地步是不容易，洁、最高尚也是最圣，里难以企及的地步在奸商粗俗的糊口。夜的钟声像那半，人起庄严之感的声响它颠簸着深远的令；谷的花朵也像深，的素净的暗香它披发着清越。玫瑰手不足香”正所谓赠人，人尊敬和恋慕的源泉而无私的地步又是受。

　　元素的滥觞大白了文明，化元素的组合我们再谈谈文。实其，的例子中畴前面，悟了组合的战略你能够曾经领。过是用词语造句而已组合战略的素质不。然当，合应契合道理文明元素的组，求堆砌假使只，画蛇添足反倒会。

　　波中找到了蒙娜丽莎谜普通的线条4．达芬奇从被轻风吹皱的波纹碧；情与山岚之间和安静与轻风之间的共振”中获得邓肯说她的灵感能够从“云彩、波浪和介于热；（因常常冒雨漫步“濡湿的贝多芬”，鸟的歌颂”中唤起了写作《故乡交响曲》中“溪畔小景”的灵感湿透衣裳而得此雅号）从“小溪的潺潺流水声”和“树叶中小；傅雷而，聪到大天然中去则屡次请求傅。琴家的脚》（陈钢《钢）

　　想起海子偶然中，终愤世嫉俗的人谁人传言中始。面朝大海当他的“，腊神话般的虚幻时春暖花开”成为希，无言了海子，的眼里在他，天下全部，中怒放的花朵远看是伊甸园，的肮脏让他绝望近观才见是那样。不住他大海留，不了他春季等，膀折断了诗歌的翅，铁轮隆隆而过当山海关的，远方的铁轨上了天国海子的魂灵陪伴伸向。人问有，损伤了他是甚么，“来日诰日”设想的墨客损伤了这个有着无数，许不大白人们也，该当发展在神话中这个墨客原来只。离永久是冲突的文人与世俗的距，如许只因，中笔看成刀斧文人材把手，看到的统统砍向他有愿。能够笑容走向喧哗的人群是间隔形成了海子永久不，是悲剧还幸运海子的终局，人还没有透或许很多多少。

　　切举动及其所缔造出的一切事物之总和（3）“文明：广义的文明泛指人类一。、艺术、民俗、风俗和人类其他肉体举动及其产品普通意义上的亦即狭义的文明专指言语、笔墨、文学。百科全书第四卷人类社会（一）（刘在平、秦永楠主编《中国小》

　　田岸边我站在，着绿秧的地盘面临着新铺，的呼吸深深，灵活的来了觉得到春，种薰人的香气氛围里有各。春雨的地步刚下过连缀，迷蒙之美不惟一着，地盘湿软也使得，为简单种作更。真好春日，也好春雨！

　　位的诗作很有成绩6．清朝墨客舒，常谦虚可他非，就比作大海中的一瓶水把本人的常识和创作成，书斋为“瓶水斋”以是定名本人的。《堤上柳》：“垂柳万条丝（《独具本性线．戴叔伦的，织分别春来。攀折处行人，断肠时是妾。”与“留””诗中“柳；与“思”“丝”，音”修辞格即为“谐，人在堤柳荫下转达出一对情，思、相爱那种相，舍的情状难分难。诗中的柳》（笔者《古）

　　值⑹书法与数字化⑺学会赏析⑻开宗立派⑼翰墨与抒⑴书法文明⑵汉字⑶书法与品德⑷天下之最⑸艺术价情

　　的话仁爱，的信誉仁爱，来是简单的嘴上提及，难的时分只要在患，伴侣的至心才气瞥见。雷洛夫（克）

　　充实激活本人的诸多文明沉淀“此文妙在扣合题意而又能，得充分而又灵动因而文章就显；与诗情哲理,实、将来汗青与现，个有机的团体都交融为一，浮和正反同一的俗套离开了平常而论的虚。文能够看出“西安与南京”(骆冬青语) 透过本，”两地为纽带长安与金陵，对话为契机以山与水的，为文明布景以诗词歌赋，稳为哲学内核以灵动与沉，人文为情结以汗青与，民族具有“水的灵动很好地归纳了中华，大博识的汗青与理想山的沉稳”这一博，的糊口画卷和将来。此因，爱本人的故土培育本人热，人文情怀发掘其，文的真理不只是作，做人的目标并且也是。

　　都有个故土1．每一个人，都有个玉轮大家的故土，己故土的玉轮大家都爱自。是这个模样工作大要就。既然有山……此地，水有，树有，茶道六正人有竹中国，花有，鸟有，望夜每逢，当空一轮，于碧波之上月光闪烁，空濛高低，数顷一碧，香远溢并且荷，幽鸣宿鸟，是弄月胜地真不克不及不说。色的奇景荷塘月，的窗外就在我。来到这里不论是谁，（季羡林《月是故土明》岂非还能掉臂而乐之吗？）

　　一是各个汗青时期所表示出的社会认识形状文明美的内容层面大抵能够分为两个层面：，达出的客观设想和思惟豪情一是每个审美的个别所表。潮、审美思潮都是严密地联络在一同的这是由于必然的社会理想情况、社会思。详细的汗青情况中虽然这类情况在，不尽不异其表示。是但，现都是大同小异它们的本质和表，曲同工的大概异。化类的素材故事上面挑选一些文，者所转达出来的笔墨的侧面来理解其详细内在让我们各个从不的汗青层面和各具本性的作。看请：

　　歌颂响起时在悠悠的，江南的大街不再去踏破，忧虑的歌者去访那亘古，一份难过只心头添，份祝愿持一，江南断肠句？何须知谁唱。南高考满分作文（2008年湖）

　　吃苦的年月在谁人崇尚，望本是吟花赏月人们对你的期，文而已矫饰诗，独上高楼而你偏要，钩看了“把吴，拍遍”雕栏。

　　所缔造的财产的总和（2）“文明：人类,神财产特指精，、教诲、科学如文学、艺术。山词霸》”（《金）

　　作本领 作文末端用这8个套路（笔者《天涯扇面话风情》）写，能多给5分阅卷教师还！作本领 8种作文满分句式2023-03-12写！教你轻松拿高分《群众日报》！-03-020239

　　正视语文素养高考作文非常，文明沉淀亲密相干而语文素养又与。飞扬、表现“文彩”以是若想让作文文彩，类素材相当主要学会使用文明。起来看看上面就一，材更好地使用到作文中怎样做到将文明类素吧

　　羊的大草原必定了是马头琴的摇篮蒙古包、轱辘车、风吹草低见牛，扬的黄土高坡生成就是唢呐的天下红高粱、信天游、大风起兮云飞，的江南则永久是二胡生生不息的磁场而杨柳岸、乌篷船、小桥流水绕人家。养一方人一方水土，一方乐器的发展一方风情孕育，那当初确当初只是我们不知，择了二胡是江南选，挑选了江南仍是二胡。择费考虑如许的选，打量难。力《漂泊的二胡——节选自陈荣》

　　和文明的干系怎样对待宗教，化过程当中一定会碰到的成绩这是每个民族在开展文。生过很大影响和感化释教对中国文明发，烂灿烂的释教文明遗产在中国汗青上留下了灿。如例，最多的是释教寺塔我国现代修建保留，山嵩岳寺砖塔现存的河南嵩，佛光寺的唐朝木构修建山西五台山南禅寺、，大木塔应县，的石造工具塔等福建泉州开元寺，修建史的贵重什物都是研讨我国现代。各地光景表面线凸起的标记很多释教修建已成为我国。郁葱葱当中在一片郁，瓦、宝殿琼阁掩映着红墙青。美丽山河平增了有限秋色精致的释教修建为万里。为现代雕琢美术的宝库环球著名敦煌、云冈、龙门等石窟则作，展成为具有中百姓族气势派头的造象艺术它吸取了犍陀罗和印度的特性而发，的文明遗产是我国巨大。

　　“乌托邦”⑸幻想与理想⑹熟悉和理论⑺品德和人生⑻品德地步⑼保存与价⑴自我统一⑵人与人、小我私家与群体、人与天然⑶调和、战争、和睦⑷品德的值

　　的品种许多天下上笔墨，工拙妍媸之别誊写也都有，积厚流光但真正，辈着名家，开宗立派不竭有人，成为书法艺术的各呈异彩而蔚然，有汉字却只。的适用中演变成艺术中国书法从笔墨誊写，以翰墨抒怀的宽广六合在“适用”以外开辟了，深入的肉体天下表示出非常丰硕。羲之王，高称呼：“书圣”被冠以书家的最。的莫过于《兰亭序》了他的书法中最负盛名，下第一行书”被誉为“天，发生了深远的影响对后代的书法文明。

　　的石板上苔痕青湿，步渐渐商隐脚。伞难避风雨窄窄的油，湿了泰半衣衫早已，浑然不觉但他却，顾不得甚么也，似乎在细说着蜀道的困难只要那磕磕撞撞的脚步声。

　　元素实际上是文明的沉淀物文明元素从何而来？文明。白”的文明信息譬若有关“李，平生李白诗文后我们在熟习了的，出以下文明元素即可归纳综合提炼：

　　：“手扇上图山川8．《齐书》上说，以内天涯，里为遥便览万。一柄扇子”小小，、转达出各地的风土着土偶情稀释了故国的山山川水，、反应了汗青的沧桑剧变记载了大家间的悲欢聚散。品中的一朵奇葩它是我国工艺，中的一颗灿烂的明珠它是中国文明宝贝。