茶文化的简介茶文化填空题及答案国内汉责文化网站茶文化的经典句子

　　在今天川滇藏三省交汇处，有数条风景秀丽国内汉责文化网站、历史悠久的民间国际商贸通道，从中国西南地区出发，可以抵达西亚、南亚茶文化的经典句子、西非诸国，它就是被誉为“亚洲天堂走廊”的茶马古道

　　在今天川滇藏三省交汇处，有数条风景秀丽国内汉责文化网站、历史悠久的民间国际商贸通道，从中国西南地区出发，可以抵达西亚、南亚茶文化的经典句子、西非诸国，它就是被誉为“亚洲天堂走廊”的茶马古道。

　　茶马古道起源于中国古代与西南少数民族之间的“茶马互市”，兴于唐宋、盛于明清，在二战后期达到顶峰。

　　唐宋以来，我国西北边民开始用内地盛产的茶叶、布帛、铁器等生活用品，与境外从事畜牧业的少数民族进行商品贸易，换取牛羊、马匹等畜牧产品。

　　斗转星移，沧海桑田，无数先民赶着牲口一步一个脚印，在人迹罕至的不毛之地踩踏出这条自发形成的交通命脉，形成了茶马古道最初的雏形。

　　茶马互市的成型，离不开两个重要因素：其一，中亚国家伊斯兰教的异军突起，阻碍了佛教向中国内地的传播途径，传教士们只能从西南地区长途跋涉进入中原茶文化填空题及答案，这是茶马古道最古老的精神内核。

　　唐朝饮茶风尚的兴盛、宋朝战马的缺乏茶文化的简介，都是推动茶马互市发展的重要动力，茶马贸易的兴旺也在客观上带动了财政税收、驿路交通，以及多民族之间的碰撞融合。

　　其二，盐和茶叶，一个是一日三餐都离不开的生活必需品，一个是受盛唐影响深受中外人民喜爱的时尚饮品，二者在唐代前后先后进入藏区，市场的巨大需求，为此后数千年茶马贸易的兴盛奠定了坚实基础。

　　茶马互市的路线主要有两条，一条从今天西双版纳、思茅等地出发，途径云南省内的大理丽江、省内的左贡拉萨，去往缅甸、印度、尼泊尔等国，得益于茶马贸易的持续兴旺，西双版纳和思茅至今仍是普洱茶的重要原产地。

　　另一条则是从四川雅安出发，经泸定、康定等地，然后与上述路线相合。除了两条主干道之外，还有无数条大大小小的支线，遍布在西南大地上的每个角落，将四川、云南、三大区域紧密相连，成为中国西南边境对外交流最古老的通道。

　　从的角度出发，强盛的军事实力是维护王朝统治的重要条件，而在冷兵器时代，国家军队的发展又必然离不开马匹。

　　所以纵观中国古代封建王朝，历代统治者无不将茶马贸易视为“国之要政”。加之唐朝时饮茶风尚与茶文化的繁荣，使茶叶成为仅次于食盐的财政支柱，茶马古道对于唐宋社会的重要性自然不言而喻了。

　　大唐盛世雄视八荒万国来朝，日益密切的文化输出，将先进的中原传统文化不断传播到世界各地，伴随其中的就是茶叶在亚非欧三洲的普及茶文化的经典句子。

　　西北、西南地区逐渐出现了一些不远万里前来求茶的少数民族，他们成车成车地运来马匹、皮毛，只为换取这种时尚潮流的高端饮品，亲口尝一尝它的滋味。

　　茶叶在中国的历史相当久远，最早可追溯到神农尝百草时期，几千年发展下来，从茶叶的种植、生产，到销售、饮用，唐朝人早已习以为常，大规模的茶园种植也已经得到普及。

　　但是对于外邦人而言，本国境内几乎不生产，完完全全是一种异域传入的奢侈品。唐廷很快意识到，茶叶出口是一项一本万利的绝好生意，很快以国家身份参与其中，统一安排茶马贸易的时间地点，让这种民间贸易第一次迈上了规范化的步伐。

　　唐中期开始，政府开始对茶叶这项重利产业进行征税，《旧唐书》记载，起初课税一百，后又增至一百五十。

　　大和九年，唐文宗推行“榷茶制”，“榷”是禁的意思，也就是禁止百姓茶叶，将茶叶的种植、采摘、焙制、运销全部收归官营，实行统一的垄断管理。

　　总体而言，唐朝时期的茶马贸易还处在方兴未艾的起步阶段茶文化的简介，主要途径也局限于“贡”“赐”等官方交换形式。

　　有宋一代茶文化的简介，中原政权版图大幅缩水国内汉责文化网站，北方游牧政权夏辽金等一直对南方虎视眈眈，边境战争愈演愈烈，朝廷的军费开支，以及对战马的需求急剧上升。

　　此时茶税已经成为财政税收的稳定保障，宋廷一方面继续利用茶叶贸易笼络南疆外族，一方面将马匹贸易抬到了一个前所未有的重要位置。

　　用什么来交换外域马匹，在宋廷内部曾经引发不小的争执，可供选择的方案有茶叶、绢帛，或者直接用钱买。

　　一番权衡之后，朝廷还是决定延续传统的茶马贸易，并制定了“以茶易马”的长期国策，从此成为定制世代相传，较之唐朝时具有更加鲜明的目的性。

　　在贸易手段上，除了延续唐朝官方之间的“贡”“赐”，沿边地区还首次出现了一种新式贸易，政府沿街设置“茶马司”，招牌上写着“招募蕃商”“广收良马”的字样国内汉责文化网站。

　　在今天名山新店，仍然保留有一处这样的茶马司古迹，成立于北宋熙宁七年，这也是我国目前唯一有遗址可考的茶马司机构茶文化的经典句子。

　　在价格方面，宋廷提出“随市增减、价例不定”的原则，允许茶马价格按照市场供需关系随时变化，体现了公平合理的商业原则。

　　史料记载，元丰年间马源充沛茶文化填空题及答案，一百斤茶叶可以换得一匹良马。崇宁年间，依据马匹质量的良莠参差，马价被划分出三六九等，上等马抵茶叶250斤，中等马220斤，下等马200斤。

　　到了南宋时期，中原与周边少数民族政权关系紧张，马源锐减，良马更是十分稀缺，马匹价格骤增十多倍，要上千斤茶叶才能换到一匹马。

　　为了鼓励茶马贸易的发展，宋廷规定官营的易马茶价高于专卖价格，这样不仅能够招徕更多的贩马蕃商，“薄利多销”的形式也促进了茶叶的出口。

　　据历史学家估算，北宋官府每年用川茶换取的藏马在两万匹以上，南宋大约一万匹左右国内汉责文化网站。两宋时期四川一地年均产茶约3000万斤茶文化的经典句子，其中至少半数都销往了藏区市场，可见茶马贸易对于宋朝经济的贡献之大。

　　元朝延续前朝的茶叶垄断制度茶文化填空题及答案，规定民间私自犯茶者，与贩卖私盐同罪。与唐宋不同的是，元朝吸取此前的教训，非常重视马匹在畜牧和军事方面的作用，已经建立起完备的马政制度，大大降低了对藏区战马的进口依赖。

　　所以，战马在茶马贸易中的分量大幅下降，元廷也不再大费周章地把川茶运往西北，而是改为就地出售。

　　不过，茶马贸易带来的高昂赋税，仍然是元朝中央不可忽视的一笔巨款。《元史·食货志》记载，元世祖即位之初，茶叶贸易每年贡献的税收高达一千五百万两白银。

　　元朝还一度在今天的四川天全等地设立“西番茶提举司”，统一收购上品茶叶，但由于官府加价太高，最终难以为继。

　　总体来说，元朝对于茶马互市的重视程度不及唐宋两朝，统治者最关心的只有一项茶叶税茶文化的简介，但元朝中央却对古道的修缮开拓非常上心茶文化的简介。大量的驿路茶文化的简介、驿站拔地而起，将川滇藏地区茶马古道的范围大幅延伸。

　　为了巩固都对地区的统治，明朝在西北边境设置了大量的茶马司，颁布一系列法令振兴茶叶贸易。《天全州志》记载，明太祖朱元璋诏令六蕃司民，号召其专门蒸茶易马，以抵消卫所兵役。

　　入朝进贡的藏区领袖也会在归返途中购买大量茶叶，数量之多往往需要船运车载。公元1361年，朱元璋出台茶禁，严禁民间私茶出境，违法者以死罪论处。所有用于茶马贸易的茶叶，一律由官府运作，商民百姓不得过问。

　　洪武年间曾有一个叫欧阳伦的驸马爷，偏偏是个不怕死的主，借着出使新疆的机会，私自携带茶叶闯关，结果被天子处以极刑。不过，随着茶马贸易的盛行，走私之风屡禁不止，明朝也只得逐步放宽对茶叶贸易的控制。从15世纪末到17世纪初，仅从川陕两地走私出去的茶叶就不下于80万斤。

　　清朝初年政权动荡，天灾人祸接踵而至，国家财政一多半都要用于供养兵马国内汉责文化网站，茶马贸易又在稳定经济方面体现出中流砥柱的作用。《清史·食货志》记载，清朝商人在卖茶之前，必须先到官府“纳钱请引”，缴纳多少钱就请多少茶引。

　　“引”就是票，茶叶卖掉之后还要回官府缴销，如果有投机钻营伪造茶票之人，一律处斩家产充公，就连买卖另一方的茶农也要受到牵连，茶款没收不说，还要杖打六十，甚至发配充军。

　　到了康乾、雍正年间，清王朝已经控制满、蒙两地的马匹来源，遍地都是的马场完全能够满足朝廷军马的需要。

　　清政府对茶叶贸易的重视，已经逐渐从茶马古道，转向了海陆出口，出口总值中一半以上都来自茶叶，几乎垄断了全球的茶叶市场。

　　清末以来，随着现代化交通手段的进步，古老的茶马古道逐渐被国道取代，传承几千年的茶马互市终于繁华落幕。

　　始于唐代的茶马贸易深刻影响了西南少数民族地区的经济面貌，促进了汉藏等多民族之间的文化融合茶文化的经典句子，对维护西南边疆社会稳定作出了卓越的贡献。