一缕茶香连通古今—中国茶道文化精神

　　多个汗青期间仆人公历经，转换、捕获到特按时期文明气味怎样让观众更好地感遭到时空，元素的配合营建需求多种舞台。台显现上交融3D全息手艺《茶道：一叶天地》在舞，蹈+故事”的方法以“交响乐+舞，观众感官去体验充实变更起了。乐方面在音，出盘古开六合的荒古浑厚古埙、古笛的使用表达；到唐代宫庭的雍容华贵南音的归纳让观众明白；清的单位在宋和明，大雅和大气澎湃的差别时期气势派头别离借助古筝和大宣扬奏衬托出。觉方面在视，山河图》《腐败上河图》《世界大同图》次序递次睁开布景屏幕上《开天辟舆图》《天赐嘉木图》《千里，同汗青期间的时期布景标注出仆人公所处不。

　　载着中华哲学和美学肉体的游历《茶道：一叶天地》用一场承，明的长久汗青歌颂了中汉文，放、包涵的民族肉体反应出中华民族开，文明内在的一次无益测验考试是舞台艺术阐释中华传统。

　　化为六合万物“盘古捐躯，而发明茶叶神农尝百草，写下《茶经》陆羽尝尽悲欢，借一杯新茶茶道就是，、济世利民之心叫醒襟怀全国。》对古史传说的归纳”《茶道：一叶天地，“道”的创作目标承袭了以“茶”载。太古期间“目击”第一片茶叶的降生艺术的设想力使观众与华炎一同在，发明茶的“现场”见证了神农尝百草，骨子中的勤劳与自暴自弃通报出的恰是中华民族。清这五大中华茶文明开展的主要期间当华炎顺次来到唐、宋、元、明、，中国茶道的开展流变则重点向观众报告了，故编织进故事当中很好地将茶文明典。羽与李季兰坐而论茶华炎化身“茶圣”陆，代的煎茶法展示的是唐。局面则描画出茶在宋走进入万家的盛况华炎在宋朝街市茶室中观赏的“斗茶”。步径山寺当华炎移，公案“吃茶去”当中到场到出名的禅宗，茶道的描写恰是对禅宗。

　　焦在某一个汗青片断归纳一个小故事《茶道：一叶天地》未将眼光聚，剧的假定性而是操纵戏，场突破时空的“茶梦”为仆人公华炎设置了一，开展的几个枢纽期间装进方寸舞台以弘大的汗青视角将中华茶文明。剧中在，是做梦人华炎既，梦中人也是，回溯中华茶文明开展的汗青目光经由过程差别身份的转换赐与观众，起体验到了“茶人”的悲欢聚散也把观众带入华炎的感情中一，的天下的“游览”开启一场徘徊于茶。

　　今的“一带一起”从古丝绸之路到当，通中起到了主动的感化茶一直在中国与天下沟，与天下停止对话用属于茶的言语，族“和”的思惟通报着中华民。的另外一个表现是用茶将古与今连通《茶道：一叶天地》弘大汗青视角，天下连通把中国与。中剧，郑和下西洋的船队华炎化身使者参加，丝绸之路经由过程海上，叶带到南洋把中国茶。里兰卡三处时空的并置经由过程日本、英国、斯，活着界范畴内遭到的热捧向观众展示了中国茶道。终最，群众照片的叠加为布景舞台以天下列国各民族，的“吃茶去”的声音中从梦里醒来让华炎在多个国度言语配合说出，—入梦时是追随汗青的“茶梦”与现今“一带一起”构成照应—，界相连的美妙现象梦醒时是中国与世。

　　源于中国茶叶起，于天下流行。的糊口方法和代价取向茶韵间包含着中华民族。史上历，因朝代更迭中止过中华茶文明并没有，流入平常苍生家而是从旧时望族，统文明的精华吸取了中华传。代布景下在新的时，文明的肉体内在怎样对待中华茶，天地》用艺术化的归纳给出了来自舞台的文明解读它承载着如何的时期代价？音乐剧《茶道：一叶。