茶叶历史有几千年茶叶广告宣传语茶文化历史起源

　　儒家不偏不倚植根于茶道当中，主意人在吃茶品茗过程当中停止思惟相同，从而缔造出调和的氛围，到达互爱、互敬、相助的友爱地步

　　儒家不偏不倚植根于茶道当中，主意人在吃茶品茗过程当中停止思惟相同，从而缔造出调和的氛围，到达互爱、互敬、相助的友爱地步。佛家禅宗以茶助禅，明心见性。和尚从苦涩的茶味中了解人生的灾难，得悟邪道，完成了佛性与茶性的分离。道家思惟崇尚清净有为，寻求憨厚、天然、恬淡的人生。茶圣陆羽的《茶经》，无疑将汗青、文明、传统和糊口的理念推向极致。

　　几千年来，中国人用一片片茶叶，陈述着悠悠香茗委婉游长的故事，从二十世纪三十至四十年月起，这一片片叶子也开端在贵州湄潭这块奇异的地盘上归纳着不凡的故事。

　　20世纪30至40年月，中国群众遭受史无前例的人类战役劫难，在民族危亡之际，民国当局为开展战时茶叶经济，以出口调换计谋物质，选址在湄潭创立中心尝试茶场，今后，湄潭开启了中国近当代茶叶范围化栽种和贵州茶叶产业化消费的汗青。

　　汗青挑选了湄潭，今后，湄潭负担起援救民族危亡的汗青重担。今后，湄潭后代一直捉住茶叶不放，用勤奋的双手详释着关于中国当代茶业的那一段十分主要的汗青故事茶文明汗青来源、详释着与茶的渊与缘。

　　茶界院士陈宗懋说：“吃茶品茗一分钟，解渴；吃茶品茗一小时，休闲；吃茶品茗一个月茶文明汗青来源，安康；吃茶品茗一生茶文明汗青来源，长命。”

　　据《神农本草经》纪录：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶解之。”在我国晚期的汗青中，茶是作为“药茶”呈现的，到了唐代，人们熟悉到茶有提神明目、减肥、肉体愉悦等感化，更称茶为“万病之药”。

　　出名茶叶专家张天福曾亲身到场选址落户湄潭，出名茶叶专家刘淦芝、李联标、徐国桢等在湄潭处置茶叶科研、消费和讲授。

　　湄潭茶因质优品好，还成为历代朝廷贡品。明洪武年间，设在大娄山余脉一侧官堰文家场的容山长讼事，就有韩、张二氏每一年必需将当地所产茶叶交播州茶仓，作为播州宣慰使司向朝廷纳贡的“贡方物”。民国三十九年《贵州通志·风土志》纪录：“湄潭眉尖茶皆为贡品”。

　　古籍中有纪录，诸葛亮七擒孟获，去到云南的西双版纳，进入瘴气区，许多兵士都得了眼病茶叶告白宣扬语。诸葛亮让军医拿茶叶给兵士熬水喝，并用茶水洗眼睛，很快兵士的眼病就行了，并获得很大的成功。

　　就如作家肖勤笔下的“平生只等一壶茶”，大街大街的茶室里，五十岁以上街市汉子坐茶室那份固执、那份清闲，一边喝着茶一边聊天论地，总有摆不完的龙门阵，仿佛专为等一壶茶而来。等一壶以色绿芬芳味醇形美四绝著称赞满神州的湄潭翠芽，等一壶汤色鲜红、味甘气香、性温如玉的遵义红，等一壶金花女人、等一壶龙泉剑茗、等一壶贵州针、等一壶兰馨雀舌、等一壶古树茶......等一壶“有故事、有滋味、有内在、有文明”的好茶茶叶告白宣扬语。

　　在湄潭，目之所及皆是活力盎然，轻风轻拂茶香醉民气，不只能感触感染万亩茶海翻碧浪的澎湃气魄，还能享用枕着茶香入睡，听着鸟鸣醒来的幸运甘美；享用茶叶解渴、保健、摄生的益处；特别是享用着这份绿色盈余的湄潭人，是何等荣幸、何等幸运。

　　湄潭没有孤负汗青的重托，经由过程几十年的不懈勤奋，在阅历了无数风雨过程后，茶园面积从二十世纪末的不敷五万亩，开展到如今的六十万亩。茶叶加工企业已达六百多家茶叶告白宣扬语，茶叶加工大户二百八十余家。茶室茶室运营者遍及城乡，已达四百多家;茶叶运营户百余家，茶叶专卖店两百余家;茶财产链不竭延长，研制消费了茶多酚、茶叶籽油等十二类深加工产物。全县处置茶叶栽种、加工、运营者已达三十万人。

　　茶，就是一种有着深沉内在的物品，孕育着深沉的文明秘闻。沏茶有学问，泡茶有方法茶叶告白宣扬语，有好茶、好水、好茶具，还要把握好的沏茶手艺，才气真正获得一杯好茶。关于茶的认知，不单单是去理解它什物上的特征，还要去理解它几千年的文明，理解它最深处的工具。

　　茶届院士陈宗懋高度歌颂湄潭的林茶相间的生态茶园是一流的，全天下少有的可以集茶园生态风景、茶文明景观(全国第一壶)、茶叶加工、茶室休闲业于一身，在天下只要湄潭做到了。

　　茶叶，曾协助神农解“七十二毒”，曾在丝绸之路和茶马旧道通报文明交情和民族情怀。在谁人烽火纷飞、国破江山碎的特别年月里，茶叶与一个国度、一个民族的存亡生死息息相干。

　　不断以来，湄潭对峙把茶叶质量宁静作为茶财产的性命线，茶农宣誓“宁要草、不要草甘膦”，鼎力推行茶园病虫害绿色防控手艺，保护“洁净黔茶·环球同享”的理念不得人心。第14届贵州茶财产展览会落幕当天，天下首个茶财产情况庇护法庭在贵州湄潭降生。湄潭以茶博会为纽带，人以茶会友、以茶论道、以茶扬文、以茶兴业，只种生态茶、有机茶；只做匠心茶、洁净茶；只卖良知茶、定心茶。湄潭位居中国茶叶百强县榜首，这是一定。

　　湄潭没有孤负汗青的重托，经由过程几十年的不懈勤奋，获得了贵州茶财产第一县和天下茶园面积第一县、天下茶叶百强县第一位等好成就。同时，也留下了茶叶科研、栽种、加工原址等一多量贵重的茶文明资本。这些茶文明资本，汗青长久,保留残缺。不只保留了自民国以来各个期间的一切与茶叶栽种、科研和加工有关的茶园景观、衡宇修建等上百处，还完好保留了在二十世纪四十年月至八十年月的两条木制红茶消费线及各种栽种、加工、科研机具、仪器等上万件，和为其供给质料的明清及民国老茶园数千亩。特别主要的是各类木制机具的完好性，在天下极其稀有，是二十世纪我国主要的茶文明遗产。这些茶文明遗产的存在，不只是研讨湄潭县、贵州省以致中国近当代茶叶开展汗青的主要什物材料，活着界上也具有必然的代表性。

　　在唐代时，茶圣陆羽在《茶经》中就纪录了湄潭的种茶汗青，并说“常常得之，其味极佳。”地处云贵高原黔北要地，大娄山南麓，乌江北岸的湄潭，出格相宜于茶树发展。

　　苍生一样平常糊口有开门七件事：柴米油盐酱醋茶。文人有七件宝：琴棋字画诗酒茶。中国人对茶的熟习，上至帝王将相，下至布衣苍生，无不以茶为好。

　　湄潭，具有着相宜的天文纬度(北纬27°)、海拔高度、天气温度、氛围湿度和泥土酸碱度等共同劣势。