现代茶艺有现代茶艺中的视听表现元素设计

　　演出前在舞台，中融入文明元素需求在前期筹谋，交融需求经心提取而且文明与舞台的，舞台演出所需求的文明挑选与舞台相顺应、。化的传布序言舞台作为文，的传布文明要有挑选，文明特征需求表现。此对，的根底上对文明停止积聚起首要成立在理解汗青。物的立异任何事，史为根底都要以历，代需求分离现，动力与源泉发生立异的。立异也是云云舞台序言的，、经历积聚为根底需求以理解汗青，与文明分离与时俱进，舞台演出的请求满意当代社会对。、社会前进的根底汗青是民族开展，求新颖事物若一味追，基的不变无视根，随潮水自觉跟，基的感化无视根，只是长久的那末开展，长悠久处难以获得。此因，介的开展舞台媒，开汗青不克不及离，汗青的感化更要正视，传承的中心身分而文明则是汗青，正视文明的影响力舞台开展必须要，化特征具有文。

　　茶艺师妙技大赛决赛中好比：2008年天下，环茶艺”表表演名的“五，”的标语与茶艺演出分离将“绿色奥运、人文奥运，运五环的色彩及其底色相符合“六色”代表六大茶类与奥，合在茶艺演出中将奥运中国融，展现茶艺演出用时期特征。

　　文明的通报序言舞台作为艺术，续性的结果具有可持，品牌具有延展性其所构成的文明。开展的时期在社会快速，带来了机缘经济开展，放性设想和连续性的延展等身分的影响而舞台在此机缘中开展空间会遭到开。可连续开展的理念阐发产物包装绿色，优良经历鉴戒其，序言的可连续开展中并将之使用到舞台，、开展、跟进舞台序言可重点夸大有用保护，式制止停止无效事情操纵环保与收受接管的方。袍》的山川实景演出中好比：在《印象·大红，传统看法造境突破，山川茶”的根底上在朱熹形貌武夷“，化科技背景操纵当代，武夷山之景构建了夜色。扭转观众席、矩阵式”实景定影在天然山川中引入“三百六十度，如梦如幻使感触感染者，茶的实在现象感触感染武夷山川。见可，以原创为动力舞台序言要，化的科学创意为可连续性开展的动力操纵先辈的装备、优良的人材、当代，代价的创作分离文明，的表示力提拔舞台，可连续开展进而增进。

　　群众聪慧的结晶茶文明是中国，差别的肉体内在在差别的时期有，不只具偶然代特性在汗青的开展中，域文明特征更包罗区，土着土偶情、吃茶品茗风俗展示差别地域的风。与民族开展相分离如白族人将茶文明，展示民族特征与肉体用共同的茶文明礼节；文明与擂茶相分离客家人则是将茶，的茶艺演出等构成独具特征。文明的开展注入了新的元素可见共同的民族风情为茶，三回味”的白族三道茶正如“一苦、二甜、，南茶道情势以共同的云，的待客之礼展示白族人，化传布的多样性更增长了茶文。、地区特性与茶文明交融将独具特征的民族文明，化的表示情势丰硕了茶文，化的传布路子拓展了茶文，化的活泼兴趣性并增长了茶文，众承受与传承更简单被大。的影响下在地区性，新的动力与源泉茶文明更具创，化肉体的同时在传布茶文，的民族文明发扬优良。

　　茶艺师职业妙技大赛中好比：2011广东，“品茶思恩”有一个作品为，戴德肉体其夸大，味糊口打动操纵茶香回，间恩感情受人，感悟膏泽用吃茶品茗，现得极尽描摹将人世大爱展。艺中恩施玉露与人世膏泽整场茶艺演出充实分离茶，的文明内在即“戴德”为其所选茶种注入新，新奇内容，向上主动，的熟悉还通报了戴德肉体不只使观众增长了对茶。

　　序言中的视听表现[J].农业考古[2]欧阳雪芬.论茶文明元素在，)：17-192011(02.

　　间自己并没有太多联络茶艺与视听元素之，展到必然阶段以后但是在茶艺演出发，演的请求更高人们对茶艺表，多元化需求愈加激烈对其情势与内在的，时此，成了一种趋向和研讨特性就茶艺与视听元素的整合就。停止了阐发文本对此，的立异开展供给一些助力期望可以为茶艺文明艺术。

　　次其，习是有挑选的关于文明的研，的担当与掌握是对传统文明。统文明时在传承传，化的地区纪律要服从传统文，间的共性与特征准确处置文明，号停止深层了解重点掌握对处所特征文明、言语符，停止延展与表现将其在舞台上。袍》山川实景舞台展现好比：《印象·大红，当代化艺术展现是茶文明主题的，素作为主轴将茶文明元，山川特征、茶艺元素有机整合汗青民风、。题文明舞台演出再好比：禅茶主，音画的情势操纵视听，术创作手腕融汇多样艺，震动的现场视听结果在平面空间下营建，的出色霎时展现禅茶。演员、颜色、灯光、批示等内容的体系工程在此过程当中舞台序言是交融导演、筹谋、，题为中心以文明主，容有序运转使各项内。

　　见可，人生观融入到茶艺演出顶用主动向上的代价观、，停止新的阐释可对茶文明，新内容融入创，染、打动观众操纵茶文明感，不得人心使茶艺，化的通报结果增强对茶文。

　　本次比赛中再好比：，与冰红茶艺相融某门生将街舞，轻观众的存眷吸收浩瀚年。与传统古韵茶艺分离将当代潮水文明情势，代化人文情怀为茶艺注入现，一新线人。当代化情势融入糊口中其更是将传统文明用，破通例茶艺演出情势用新奇演出方法突，代化开展使茶艺现，年青观众吸收更多。

　　有差别的标记差别的时期，的汗青文明布景差别期间有差别，的影响下在时期，时期特征茶艺独具，具立异思惟文明内在独。

　　农业大学茶艺妙技大赛中比方：在2014光阴中，艺演出节目有一个茶，乌龙茶艺分离将抗争题材与，予时期的任务将乌龙茶赋，血、斗争、对峙用反动时期的热，全新的内在付与乌龙茶，时期文明的血液为乌龙茶注入了，浏览茶艺时使观众在，汗青铭刻，一直勿忘。

　　的客体是人茶艺演出，茶文明停止归纳操纵演出人将，会影响文明的通报因而其代价认知，演出过程当中更体如今。融入主动向上的代价观只要在茶文明演出中，演更具传布代价才使得茶艺表。

　　农业大学茶艺妙技大赛中再好比：2014华中，有关花茶演出的节目名为“女儿情”的，、徨”的完好故事头绪经由过程“起、展、落、彷，扎与茶艺演出举一反三将少女心里的无助挣，胜利得到心灵上的自在少女不竭勤奋最初获得，的心里生长与糊口崎岖用茶艺展示了二八佳人，与少女人生轨迹相分离以茶艺营建出的意境，深长意味。

　　视听表示元素设想深化研讨茶艺中，展立异的一定之举是今世茶艺演出发。代特性与视听表示元素范例相干茶艺演出者该当分离时，停止设想公道对其，的茶艺演出结果终极到达优良，今世的传承开展并增进茶文明在。

　　职业手艺学院（1.广西，530226广西南宁 ；力职业手艺学院2.广西水利电，530023广西南宁 ）

　　就差别文明差别时期造，为立异的根底时期特性更成，融入时期特性在茶艺演出中，注入新颖血液为茶文明不竭，易被群众承受与感知并使得茶文明更容。

　　视听愉悦之美——以《茶[1]乔屿.记载片的，例[J].科技传布一片树叶的故事》为，1520，200-2017(05)：.

　　直备受欢送茶文明一，关的茶元素文明载体也被普遍存眷吃茶品茗的普遍流畅用得与茶文明有，的结果被人们理解茶不单单以其饮食，值被人们了解更以其文明价，的艺术文明大为流畅用得以茶元素为内容，时成为人们交际举动的主要方法使其在满意人们肉体需求的同。沏泡火候、茶水挑选、吃茶品茗情况、茶局婚配等普通茶艺流程的枢纽元素包罗：茶叶品格、，互相共同严密相连。肉体的传布载体茶艺是茶文明，茶文明的安好致远经由过程茶艺表达出。见可，的肉体茶文明，、文明等情势停止传承与传布是经由过程与茶元素有关的举动。此因，期间也是对其时社会物资肉体的展示具有茶文明内在的传布载体在差别。同时期在不，有差别的请求对茶文明元素，水、炙、末、煮、饮”的“九难”环节如唐朝请求吃茶品茗有“造、别、器、火、，新茶、甘泉、洁器宋朝品茶则夸大“，气晴天，”几个前提相同一志趣相投的佳客。

　　广博博识茶文明，流长源远，丰硕内容，构成中国传统文明与其他文明配合，围普遍传布范。异的开展中在日新月，文明需求的增长人们物资肉体，播提出了新请求对茶文明的传，展的新生机也注入了发，的影响下在时期，的艺术情势相分离茶元素文明与差别，新与开展不竭的创，术、市场经济等相交融与消息媒体、科学技，素文明的表示情势不只拓展了茶元，文明的社会代价更提拔了茶元素。往的日趋频仍跟着国际交，要的交际举动吃茶品茗更成为重，交换的内容之一茶文明是国度间，见可，性、普遍性、国际性、社会性茶元素文明的传布更具当代，都在不竭的提拔与扩大其思惟代价、影响范畴。