快来了解中国传统民俗文化——“二月二龙抬头”一定鸿运当头！—茶壶蕴含的文化内涵

　　二龙仰面“仲春，锦乐悠悠出息似，龙仰面仲春二，愿我的一切好伴侣本年必然隆运当头福运伴你解忧虑······”祝。

　　曰：“六合开拓《年龄命历序》，浑浑万物，无识蒙昧；所凭阴阳，…日月五纬俱起牵牛天体始于北极之野；五千年四万，纬一轮转日月五；…定天之象天皇出焉，之仪法地，定日月度作干支以。太古期间”早在，“观象授时”前人就曾经能，、法地之仪定天之象，、干支及二十四骨气并肯定了星宿天象。

　　河北在，二此日仲春，挑龙蛋的民俗乡村晚期有，亮的时分天还没有，村里的水井里汲水男仆人用水桶从，水井里会有龙蛋相传仲春二的，求风调雨顺挑回家里以，祥之意取吉。

　　地神生日仲春二土，部门地域在广东，炮乞求风调雨顺、五谷丰收本地男女老小会用震天的鞭，们称作“炮会”这一风俗被人。

　　。稼穑节、青龙节、春龙节等“龙仰面”又称春耕节、。理解中国传统民风文明—上面峰哥就带各人一同—

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　　用九“，无首”群龙；宿在正西偏北隐退潜入于空中季秋苍龙群星前面的几个星。龙无首见群，可为首也天德不，的兆头是吉祥。

　　地域这一天陕西西安，甥（女）送爆米花及饽饽馍通常为外婆（外氏）给外。天炒好齐子豆妈妈会前一，家里人筹办给。油、水和面齐子豆是用，小的立方体然后切成，油炒了再用。生和齐子豆一同炒有的处所会把花。

　　的故乡在您，俗呢？欢送各人在批评区里留言分享哦“仲春二龙仰面”这一天都有哪些习！分享就到这里明天峰哥的，峰哥的文章假如您喜好，发分享给您身旁爱糊口期望可以将我的文章转，文明的朋和睦中华传统！持与必定您的支，进的动力是我前！地创作更多出色内容我必然会更加勤奋！！！各人感谢！！

　　俗食物北京民，很薄的面饼一种烙得，薄饼又称。食用面条、水饺等北方地域还时髦。立春日每一年，要吃春饼北京人都，咬春”名曰“。月初二夏历二，人也要吃春饼这一天北京，吃龙鳞”名曰“。鸭的薄饼要大春饼比吃烤，为要有“骨立劲儿”）而且有韧性（北京人称，许多菜吃由于要卷。日昔，叫“苏盘”（又称盒子菜）吃春饼时讲求到盒子铺去。饼时吃春，坐一同百口围，饼放在蒸锅里把烙好的春，随拿随吃，个热呼劲儿为的是吃。这一天吃春饼若在仲春二，的女人接回家吃春饼北京人还讲求把出嫁。

　　元期间到了，献上在文，作为“龙仰面”了农历仲春二就明白。大国都的民俗时提到《析津志》在形貌，月二“二，仰面”谓之龙。人们流行吃面条此日北方地域，龙须面”称为“；烙饼还要，龙鳞”叫做“；饺子若包，“龙牙”则称为。要以龙体部位定名总之所吃的食品都。

　　都晓得各人，人崇奉糊口于海中的神物龙是中国等东亚地区古，云布雨司掌行，雨的主宰是微风化。注释“龙”：“龙《说文解字》中，之长鳞虫。能明能幽，能巨能细，能长能短。而登天春分，而潜渊秋分。”

　　分地域乡村中国山东部，”、“打灰囤”的风俗这一天有“撒灰引龙。一天这，亮的时分天还蒙蒙，开端撒灰了家家户户就，着草木灰用簸箕盛，墙根密密的撒一圈沿着自家屋子核心，线又细又长由于这条灰，说中的龙形似传，叫做“撒灰引龙”以是这个举措也被，祥的龙请抵家里寄意把意味吉。以外除此，院用草木灰围成一个个圆圈家家户户还会在门前、场，五谷、硬币中心放上。食屯、钱屯代表着粮，再划上梯子有的囤外，囤的高峻以表白。念道着：“仲春2、打簸箕一边用灰画圈还一面嘴里，小囤漾”大囤满、，里食粮歉收期望来年家，滔滔财路。

　　处所的引钱龙晋西北一些，树或一块大石挑选一棵大，围洒一圈用灰线。拴一枚铜钱再用红线，放在灰线圈内先将铜钱置，牵回家中手拉线，挡住即成用容器。

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　　头此日在龙抬，“起龙船”的举动广东一些处所有，中“起龙船”世人跳入水，龙船、试扒龙船请龙出水、洗濯。统“起龙船”的日子人们挑选此日作为传，姓对龙舟的尊敬是为了显现百，事顺遂的心愿和乞求事。

　　大兴县志》纪录清康熙时的《，月二“二，荤素饼家各为，而食之以油烹，熏虫曰。“……以仲春二日为春龙节”清咸丰《武定府志》：，屋如龙蛇状取灶灰围，引钱龙名曰，祥也招福。仲春二日……古人呼为龙仰面清末的《燕京岁时记》说：“。谓之龙鳞饼是日蚀饼者，之龙须面食面者谓。止针线闺中停，龙目也恐伤。吃饼吃面条”这时候不只，操做针线活妇女还不克不及，龙的眼睛怕损伤了。

　　仲春二庙会浙南：泗溪，年汗青的仲春二祈福庙会举动在泗溪镇白粉墙村有着近三百，月初二此日每一年夏历二，娘”庙举办仲春二庙会（祈福举动）白粉墙村都要在本村的“陈十四娘。清代雍正年间该风俗鼓起于，”或“福酒”俗称“做福，”庙会举动开展到昌盛从清朝至民国“仲春二，的人群除本境乡民前去参与“福宴”，乡八里以外慕名面来更多的来客都是从十，况绝后可谓盛。内容出色庙会举动，踩街”、“福宴”和浙南木偶戏此中最大的处所特征是“娘娘。

　　官方有“仲春二福建莆田：莆田，仰面龙，牙祭打，”之俗大会餐。月初二夏历二，仲春二”俗称“，二为“头牙”莆神仙称仲春，“尾牙”划一正视并且与尾月十六的。

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　　子煎肉片煎鱼：仲春二炸鱼煎肉承德：夙起煎饼夙起煎饼午饺，熏虫儿”这叫“。正值惊蛰前后由于仲春二，蠢动百虫，易生疫病，醒传说中的龙镇住毒虫人们盼望用这香味熏，头肉吃猪。

　　九五“，在天”飞龙；跃于正南中天仲夏的龙星飞，飞龙”故称“。五九，傍边至吉的爻为乾卦诸爻，最昌盛期间喻事物处于。

　　民谚说“仲春二在北京官方有，房梁照，无处藏”蝎子蜈蚣，此日驱除害虫老苍生要在，烛炬点着，驱除蝎子、蜈蚣等照着房梁和墙壁，就掉下来被覆灭了这些虫儿一见亮光。括毒虫的举动开端频仍仲春二时各类虫豸包，毒虫的损伤为了不，有驱虫意味的举动人们举办一些含。打梁头、墙壁、流派、床炕等如用棍棒、扫帚大概鞋子敲，蜒、老鼠等虫物以避蛇蝎、蚰。念吟唱歌谣凡是还要，仲春二如“，仰面龙，蚣不露头蝎子、蜈。天津)”(。”

　　气的民风就是吃仲春二最接地。上也有必然的讲求仲春二此日在饮食，食都沾了龙的光许多的官方饮。“龙仰面”之时仲春二日既然是，龙牵涉在一同很多食物就与。

　　仰面天不雨”俗语说“龙不。此因，神行云布雨为了求得龙，头日”作为一个祈福的日子自古以来人们亦将“龙抬。天会在龙神庙前摆供人们在“龙仰面”这，的祭拜典礼举办盛大，戏以娱神同时唱大；、放生的举动举办敬龙祈雨，神驱邪以祈龙，不侵百毒；赐福龙神，安然人畜；发力龙神，勃勃活力；行云龙神，雨顺风调。

　　来源于宓羲氏时期传说“龙仰面节”，重农桑宓羲“，田”务耕，二此日“皇娘送饭每一年夏历仲春初，亲耕”御驾，亩三分地自主一。、夏禹纷繁师法宓羲氏厥后黄帝、唐尧、虞舜。王期间到周武，这一传统做法不只因循了，主要的国策来实施并且还看成一项。历仲春初二于每一年农，大典礼举办重，亲耕一亩三分地让文武百官都。说据，头节的由来这即是龙抬。

　　月初二有“挑菜”御宴举动宋朝时在中国一些处所二，龙”无关但与“。往事》中记叙南宋时宋人缜密在《武林，有“挑菜”御宴举动仲春初二这一天宫中。”举动并没有和“龙仰面”联络在一同唐宋时文献所纪录的这些处所“仲春二。

　　面粉建造寿桃、家畜江苏南通：官方有效，在竹签上蒸熟后插，插在田间早晨再，神和祭奠先人的食物以为这是供百虫之，驱逐虫灾乞求先人，神不要风险庄稼也期望百虫之。

　　北半球中低纬度地域我国大部门疆土位于，星空仰视，极其轴天旋地转人们会发明以北。运转轨迹和地位按照日月星斗的，便于观察古报酬，垣”“四象”七大星区把星空分别成为“三。

　　祭肉分，宴饮聚众，欢娱吹打。欢聚节日的风俗社祭作为公众，天也会演出在龙仰面这。》载：“仲春二日地盘会《广州府志》引《番禺志，不召戏班吹打娱神巨细衙署及街巷无。人们聚众宴饮的欢娱局面”旧日那祭社的盛况及，中可见一斑在这些纪录。

　　目标在于肯定工夫前人观察天象的，消费供给效劳从而为农业。耕文明关于时令的反应龙仰面是中国现代农。

　　氐、房、心、尾、箕七宿东宫苍龙（包罗角、亢、，完好的龙形星象七宿构成一个，“东方苍龙”人们称它为，代表龙角此中角宿，龙的咽喉亢宿代表，表龙爪氐宿代，龙的心脏心宿代表，宿代表龙尾尾宿和箕。）；

　　际上实，意味意义撒灰除，也是有效的在实践中，乡村在，屋为土木修建新式的农家房，由土墼垒砌房舍墙体或，冬里寒，蜒、“芒鞋底”等毒虫冬眠的地方墙缝、炕缝天然成了蝎子、蚰。当前惊蛰，乘机出动这些毒虫，人身风险。二当天仲春，屋墙根抵下撒上点草木灰村民便在炕墙上面及房，辟邪的感化也有熏虫。一天举行地盘会临沂一些处所这，地盘爷过诞辰农户凑钱为，、敲锣鼓、放鞭炮到地盘庙烧香祭奠，佑有个好收获以求地盘爷保。

　　龙是不祥之物中国官方以为，节呈现于地表上龙星在二月时，降雨互相对应出没地位与，空中的地位降低跟着龙星在天，就越多降雨也。全升起之时当龙星完，大范畴的强降水常常会呈现连续。龙掌管着降雨前人以为是，定着农耕收获而降雨又决，着人们的糊口程度农耕的收获则决议，此因，最次要的“图腾”龙成了农耕社会。

　　仲春初二每逢夏历，娘们过乞巧节的风俗磁州四周山村有姑。一天这，自在结伴女人们可，好衣裳穿上，及锅、碗、盆、勺等东西带好小米、白面、油、盐，山野餐一同上，的女人仲春二吃乞巧饭风俗这就是磁州古时传播下来。

　　统文明中在中国传，间和八卦联络在一同的方位是和星斗历的干支时。向正东方当斗柄指，震位卦在，春之月是为仲，所出达也万物之，地变革可现矣万物出则天。》曰:“帝出乎震故《易·说卦传，乎巽齐，乎离相见，乎坤致役，乎兑说言，乎乾战，乎坎劳，乎艮成言。”

　　头”风俗“剃龙，龙图腾的崇敬或源于前人对，断发纹身以像龙子风俗如古籍中所纪录的前人。二”此日“仲春，都要剃头很多人，剃龙头”叫做“，遍以为官方普，天剪发在这一，头、福星高照会令人红运当。剃头儿童，喜头”叫剃“，头之吉时借龙抬，安康生长保佑孩童，高人一等长大后；剃头大人，迎新辞旧，来好运期望带，顺顺遂利新的一年。的买卖都比昔日红火以是这一天剃头店。

　　夏季在，没在北方地平线下这苍龙七宿都隐。至春分间）二月（惊蛰，）就从东方地平线上呈现了角宿（角宿一星和角宿二星，还隐没在地平线以下这时候全部苍龙的身子，宿初露只是角，龙仰面”故称“。来讲详细，二月早晨每一年的，始从东方露头苍龙星宿开，宿角，龙角代表，地平线上闪现开端从东方，钟头后约一个，宿亢，的咽喉即龙，平线以上升至地，夜时分靠近子，宿氐，也呈现了即龙爪。仰面”的历程这就是“龙。家引见天文学，历2月21日早晨十点前后本年的“龙仰面”发作在阳。

　　关的举动可丰硕了与“龙仰面”相，种方法不管哪，关的意味与寄意统统均取与龙有。祈龙赐福的激烈希望这些都依靠了人们。国而言就全，域差别因为地，也各有差别各地民俗。

　　当前明朝，龙仰面的诸多风俗纪录“仲春二”又有关于，蝎、剃龙头、忌针刺龙眼等节俗诸如撒灰引龙、扶龙、熏虫避，仰面日故称龙。》：“仲春二日踏青节元费著《岁华纪丽谱，赏散四郊韧郡人游。…”…。引《笔墨记》：“洛阳民俗又汪灏《广群芳谱天时谱》，日为花朝节以仲春二，玩耍士庶，挑菜节又为。”

　　古开端从上，体系中的祀典之神社神就成了祭奠。昔日时至，已有了许多变革陈腐的“社神”，风俗不断保存下来但祭奠地盘神的，人的迁移并跟着华，泰国在，加坡新，亚国度也着花成果马来西亚等东南，生根落地。

　　科学表白当代景象，”前后“惊蛰，偶有雷声之以是，北上的湿热氛围权力较强与举动频仍而至是大地湿度渐高而促使近空中热气上升或。然物候历程看从中国各地自，北跨度大因为南，工夫早晚纷歧春雷始鸣的。均匀而言就多年，底前后便可闻雷云南南部在1月，日却在4月下旬而北京的初雷。江流域以南的天气纪律相符合“惊蛰始雷”的说法仅与沿长。蛰后惊，长的好光阴是万物生，都能够开端种了该种的农作物。上升最快的骨气作为整年气温，银装素裹的冬季现象外除东北、西北地域还是，气温已升至0℃以上中国大部门地域均匀，气温为3至6℃华北地域日均匀，区为8℃以上沿江江南地，10至15℃以上而西南和华南已达，融融春景了早已经是一派，了较着的增长日照时数也有。事举动行将开端预示一年的农。

　　后之，仰面”日期天天的“龙，前一点均约提，多月工夫颠末一个，就“抬”起来了全部“龙头”。七宿与太阳处在统一标的目的时本地球公转的地位使苍龙，就会吞没星光太阳的光辉，天上的那条巨龙人们就会看不到；段工夫后而过一，置转移了地球的位，又会从头呈现这苍龙七宿，复始周而，了这个纪律前人找到，判定时令并以它来。差”的缘故原由因为“岁，际工夫或推延现龙仰面实。

　　的风俗老北京，二买“驴打滚”品味人们喜好在夏历仲春。儿的驴打滚形状圆润黄豆粉面裹豆沙馅，”的不祥寄义有“财路滔滔。

　　头角称为“见龙在田”（即为“龙仰面”）前人把二月时苍龙七宿在东方地平线上崭露，中天称为“飞龙在天”仲夏苍龙七宿升至正南；”、“群龙无首”等别的另有“亢龙有悔，各时节星象别离对应。

　　北地域在晋西，“引钱龙”人们流行，阳未出山早上太，提一把茶壶家家户户，井上去打水到河滨或。龙治水的推算根据这一年几，枚铜钱或硬币在茶壶内放几。当前打水，条水迹回抵家中随走随倾地洒一，钱局部倒入水缸将余下的水与，回家来了钱龙就引，年发家意喻一。时出格忌语言“引钱龙”，跑了钱龙免得惊。

　　方方言按地，叫“打牙祭”“做牙”也。打牙祭”所谓“，指每逢月初、月中吃一顿有荤菜的饭在《当代汉语辞书》注讲解：“原，吃一顿丰富的饭厥后泛指偶而。但是”，莆仙在，里闹元宵全部正月，盛的菜肴”都有“丰，牙”“打牙祭”算不上是“做。月初二到二，做牙”的头一次才是一年中“，“头牙”以是称为。”这一天“头牙，统老例按传，铺、包罗各户主各行业、市肆，前后时段一到傍晚，品酒肴等购置果，银”、放鞭炮等点香烛、烧“贡。摆在自家店门前城里的把供案，社庙祭奠地盘神村落的到田头、，歉收乞求。后然，神福余以祭，友工匠们会餐约请雇佣伙，约请者未得，被“辞退”就意味着。、泥工等工匠做工的人家莆仙村民凡是有雇佣木匠，办酒菜请工匠“做头牙”户主须于仲春初二早晨。

　　“剪龙头”的风俗不断传播着仲春二，孩子都剪发此日大人、，喜头”叫“剃。男孩子出格是，剃头都要，剪龙头”谓之“，可以带来一年的好运听说在这一天剃头，当剪发的寄意也有要想隆运。

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　　南北四个标的目的分别为四宫“二十八星宿”根据工具，七星宿每宫。白虎”、“北宫玄武”、“南宫朱雀”按方位名之为“东宫苍龙”、“西宫，斗“拴系”它们与北，极对应再与北，自转和公转因地球的，运转周天，时的坐标系统成为观象授。之交的薄暮每到冬春，闪现苍龙；之交春夏，升起玄武；之交夏秋，露头白虎；之交秋冬，上升朱雀。绍东宫苍龙明天次要介。

　　纳吉为了，饮食多以龙为名北方苍生在此日。成龙鳞状煎饼烙，龙鳞饼”称作“；“吃龙鳞”吃春饼名曰；“撕龙皮”吃葱饼叫做；“面条”面条不叫，龙须面”称作“；“吃龙眼”吃汤圆为；耳”、“龙角”水饺称作“龙，“吃龙耳”吃饺子则叫；“龙子”米饭称作；煮叫做“龙拿珠”面条、馄饨一块；“食龙头”吃猪头称作。关的意味与寄意统统均取与龙有。

　　与一年农时周期相分歧苍龙七宿的出没周期。开端之际春季农耕，平线上开端渐渐上升苍龙七宿在东方地，亮的龙首—角宿开始暴露的是明；物发展炎天作，于北方夜空苍龙高悬；了秋日而到，歉收庄稼，在西方下跌苍龙也开端；物伏藏冬季万，北方地平线以下苍龙则躲藏于。

　　吃猪头肉的说法仲春初二也有。以来自古，用猪牛羊三牲供奉祭神总要，为三牲之头厥后简化，此中之一猪头即。菜叫做“扒猪脸”现在就有一道名，洗泡、酱制等十二道步调颠末选料、洗濯、喷烤、，小时的烹调历经十多个，上餐桌才气端。”有三种“扒猪脸，汁原味吃一是原；酱汁吃二是蘸；煎饼吃三是卷。有差别的味道每种服法都。

　　吃龙拿珠沧州：，子一同下锅煮就是面条和饺，了再吃煮熟。或面条就是龙须子的意义吃饺子就是龙耳朵的意义。鳞饼吃龙。

　　“熏虫”、“炒豆”的举动明期间还在仲春二还增加了。“仲春二日曰龙仰面……熏床炕明人的《帝京风景略》中说：，熏虫曰，虫不出也为引龙。”

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　　月二“二，仰面龙，头我仰面龙不抬。统风俗里”在传，头之凶兆为取龙抬。月二此日儿童在二，开笔礼”会举办“，在这一天收门生已往私塾师长教师多，占鳌头”谓之“。过这类方法人们期望通，长大后断文识字祝福每个孩子。

　　“龙须面”邯郸：吃;龙角”(饺子)“龙耳”、“;(米饭)“龙子”;(浑沌面)“龙拿珠”;”(猪头)“食龙头。

　　节敬龙风俗龙仰面时，“天人合一”的天然观表现了我国现代群众。雨水开端增加的时节在气候垂垂转暖、，祈福适应这一历程人们期望经由过程敬龙，天然调和相处从而做到与。

　　“城墙”的意义所谓“垣”就是。“紫微垣”“三垣”是，皇宫意味；意味行政机构“太微垣”；意味富贵市井“天市垣”。极星呈三角状布列这三垣环抱着北。散布着“四象”在“三垣”核心。星象分别为二十八组前人把黄道四周的，十八星宿”俗称“二，暗示寓居“宿”，、月、五星的四方由于它们环列在日，五星栖宿的场合很像日、月、，“星宿”以是称作。实时节和四象联络起来又将这二十八宿按方位。

　　二日报恩寺桃溪境迎春神游甚为壮观福建福清：江阴镇的南曹村仲春初，眼、探花郎、文武百官人们打扮成状元、榜，十番、舞龙、舞狮参游人数浩瀚彩旗、腰鼓队、旱船、蚌女、。景明春和，绿遍大地，外逛逛到郊，新颖氛围，充沛阳光，”——阴离子较多大气中的“长命素，的自然“药物”是调解人体代谢，的幻想“解毒剂”更是医治肉体慌张。的方法驱逐着新一年的安然与歉收村民们以憨厚的情怀用陈腐传统，五谷丰收、繁荣富强期盼着风调雨顺、。

　　祭社（地盘神）风俗为主北方”仲春二“次要以，龙升天的仲夏端五祭龙风俗次要在。广东、广西等地域在浙江、福建、，头节风俗既有龙抬，为主的风俗又以祭社。“、”聚财于地“因为”地载万物，遍奉祀地盘神中国北方普，土神“、“地盘公”、”福德正神“地盘神又称”社“、”社神“、”，地盘伯公“客家人称”。社是立春后第五个戊日”仲春二“（古时春，日节次要是祭奠地盘和聚社会饮秋社是立秋后第五个戊日）社，娱神而娱人借敬神、。

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　　仲春二龙仰面民谚云：“，龙扫尾八月二。现代民风的一种节日”仲春二龙仰面作为，确当代糊口中淡化进来了现在曾经根本上从中国人。过不，头”的一些文明内在关于“仲春二龙抬，”在古天文学上的唯物注释等等比方前人对龙的崇敬、“龙仰面，研讨代价仍旧具有。

　　经》实际按《易，正东斗指，为震卦象，甲乙天干，曰卯地支，属木五行，二月时在。时也当其，出达万物，勃勃活力。正南斗指，为离卦象，丙丁天干，曰午地支，属火五行，夏之月时在仲。时也当其，发展万物，盛极端势。正西斗指，为兑卦象，庚辛天干，曰酉地支，属金五行，秋之月时在仲。时也当其，歉收万物，肃杀气候。正斗极指，为坎卦象，壬癸天干，曰子地支，属水五行，冬之月时在仲。时也当其，闭藏万物，见也不相。

　　：吃麻花石家庄，头肉猪，子饺。吃那种面片何处是要，人叫咸食石家庄，粉香味的面片香混着鸡蛋和面；菜饼子的也有叫，一冬季的萝卜挖出来就是把在地窖里藏了，面和到一同切成丝和，来的饼烙出，泥和醋沾着蒜，吃不风俗许多人，的民俗因循下来不外这么多年，能传承下去并且还不断。

　　驱虫毒举动另外一风俗是。“惊蛰过俗语说：，虫苏百。载：“百蛰初惊”《阳城县志》，以辟虫毒悬天师符。”

　　而仰面“二月，而飞天仲夏，而潜渊仲秋，而不见仲冬。星群在天空的隐现变革”都是指天上的苍龙。等星象的观察经由过程对“龙”，成了时空定位中华祖先完，连续的文化征程踏上数千年不。

　　中忌动针线诸云云日家，到龙眼怕伤，肇事招灾；挑水忌，龙要出来举动以为此日早晨，或井边挑水制止到河滨，龙的动作免得惊扰，灾之年招致旱；房打夯隐讳盖，“龙头”以防伤；者再，磨面隐讳，会榨到龙头以为磨面，吉祥不。“磨为虎俗语说，龙”碾为，的人家有石磨，磨支起上扇此日要将，仰面升天”便利“龙。风俗外除如上，行多种举动纳吉官方常常还举，龙尾、开笔等诸如舞龙、戴。

　　气上说从节，月初二夏历二，惊蛰”和“春分”之间正处在“雨水”、“，方已开端进入雨季中国北方许多地。、雨水以后惊蛰在立春，第三个骨气是春季的，卯月的肇端也是干支历。卯，也冒，五行属木“卯”，“震”卦象为；卦互震里九二在临，了埋伏的形态暗示龙分开，于地表上已呈现，头角崭露，发之象乃生。”卯之为言茂也如《律书》曰：。茂也“言万物。可知由此，公开冒出的意义卯是指万物从，表着性命力卯也就代，着活力代表，是能量迸发以是仲春也，开端欣欣茂发意味着万物，盎然活力，暖花开的美妙现象大地大将呈现春。

　　”的说辞“龙仰面，老的天文学来自我国古，天象的崇敬源于对天然。行的熟悉和农耕文明有关这与上古时期人们对星斗运。的“龙”龙仰面，话传说中的龙在仰面变更并不是我们常说的真的是神，出如今人们头上的星象而是实其实在天天早晨。