茶艺专业是干嘛的进禅的精神给其灌注

　　嫡报出书社2002年4月出书）中论文《茶道与禅》一篇的连载明天与您分享的是余悦所主编的《茶理玄思·茶论新说揽要》（光。

　　63~1135)圜悟克勤(10，宗的禅僧宋朝临济。无著字，著克勤亦称无。徽宗时北宋，果禅师”号得皇赐“佛。赐“圜悟禅师”号南宋高宗时得皇。彭县人四川，宗黄龙派晦堂祖心处幼小落发参禅于临济。后此，派五祖法演处参禅于杨歧，其法并嗣。山寺、潭州道林寺、南京承平兴国寺嗣法后曾掌管成都昭觉寺、岳州夹。归昭觉寺暮年重，岁归寂73。高弟——虎丘绍隆、大慧宗杲担当圜悟克勤之法是他的两大。上留下了巨大的脚印圜悟在中国禅宗史。严录》为禅家世一圣典出格是他撰写的《碧。圆悟的墨迹上面所述，丘绍隆的印可状书为圆悟写给门生虎。28年11，隆要分开徒弟门生虎丘绍，院担当方丈时去云居山真如，他这幅字圜悟写给，意义说大致，己参禅多年虎丘跟随自，优良成就，大悟之境已达大彻，证实特此。这张贵重的印可状珠光从一休处承受，茶界最高的宝贝成了至昔日本。

　　一休以参禅珠光跟随，的社会批驳肉体还承受了徒弟，有丰硕内涵的品德所传染感动他深为徒弟的群众式的具，百姓茶、贵族书院台子茶揉成一体他将其时盛行禅院的茶仪、奈良，进禅的肉体给其灌注，化大放异彩使茶道文。

　　一休以参禅珠光跟随，的社会批驳肉体还承受了徒弟，有丰硕内涵的品德所传染感动他深为徒弟的群众式的具，百姓茶、贵族书院台子茶揉成一体他将其时盛行禅院的茶仪、奈良，进禅的肉体给其灌注，化大放异彩使茶道文。