《历代名人吟咏重庆》展现风物变迁和社会发展

马上要过春节了，可你知道吗，旧时正月初七那天流行到河边玩乐的习俗?而重庆曾经有三座温泉寺?1月26日，重庆市地方志办公室编辑《历代名人吟咏重庆》正式出版，展现了重庆的山川地理、历史人文、风物变迁和社会发展，这些有趣的事情在书中均有记载。

收录556篇作品，时间跨度从先秦至当代

该书历时一年编成，共计120万字，收录上起先秦，下至当代，共342人之诗作(不含作者佚名)，收诗赋铭赞556篇，每篇作品主要包括出处、作者简介、注释等三个方面的内容。特别值得一提的是，每篇作品都收录了引用或涉及的方志、古籍、著述等相关文献，突出了该书的权威性和资料性。

书中收录了历代历朝各个领域的名家名作，如爱国诗人屈原、“初唐四杰”卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯、“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗豪”刘禹锡、“诗王”白居易、“诗神”苏轼、理学鼻祖周敦颐、江西诗派开山之祖黄庭坚、南宋中兴四大诗人之陆游、范成大、杨万里以及明代三才子之首杨慎、清代蜀中诗人之冠张问陶、晚清第一词人赵熙、清末戊戌六君子之一刘光第、辛亥革命元勋杨庶堪、革命军中马前卒邹容、中华人民共和国十大元帅之朱德、刘伯承、陈毅、中国新兴版画第一人徐梵澄、著名百岁作家马识途等。其中，包括陈子昂的《过巴龙门》、李白的《峨眉山月歌》《朝发白帝城》、杜甫的《登高》、白居易的《竹枝词四首》其一、李商隐的《夜雨寄北》、寇准的《武陵景》、黄庭坚的《竹枝词二首》等“重庆最美十大古诗”，还特别收录了重庆古“十二景”“八景”历史代表诗作，如《巴渝十二景》《和韦开州盛山十二首》《涪州八景》《江津八景诗》《合州八景诗》《夔府十二名景》《忠州八景》《渝北十景》《璧邑八景》《黔江十二景集句》等，古景古貌跃然纸上。

“这些诗歌从一个侧面反映了重庆市情。”重庆地方志办公室相关负责人称，组织选编《历代名人吟咏重庆》，借以展现重庆的山川地理、历史人文、风物变迁和社会发展。同时，充分发挥地方志“存史、资治、教化”之功能，为治国理政者提供参考和借鉴，为经商理财者提供商机和资源，为教书育人者提供素材和底蕴，为为文作赋者提供参照和遵循。

宋代奉节有18个街巷，清代云阳米酒“云安春”远近闻名

“《历代名人吟咏重庆》不仅仅是一部文学作品，更是一部研究老重庆地理、历史、社会风貌的珍贵史料。”重庆市地方志办公室相关负责人举例称，书中收录了南宋诗人王十朋的《十八坊诗》便精彩地展现了宋代奉节的城市布局。

“当时的奉节有18个街巷。”该负责人称，《十八坊诗》以宣化、刑清、介福、永安、知足、庆丰等18首组诗构成，为夔州即今天奉节地理区划“十八坊”而作。“所谓的‘坊’与今天的社区、街道类似。通过这十八坊，可以窥见当时奉节的繁华和淳朴的民风。

此外，书中还收录了许多吟咏当时科学技术成果、生产生活场景的作品。例如宋朝著名文学家王周的《志峡船具诗》便详细描写了宋朝航行于三峡的木船造型、行船的工具，以及行船的方法等，清楚地讲述了三峡木船的特点和航行方法。

又如，清代著名诗人蒋士铨的《咂酒诗为周海山先生作》里，就有“蜀有云安春，复有郫筒酤”，从中可知清代云阳的米酒“云安春”和四川郫都区“郫筒酒”就已经很出名了。

唐朝时期川戏便有“蜀技冠天下”美称

该书收录南宋高僧道隆所著《颂古》，诗中写道，“戏出一棚川杂剧，神头鬼面几多般。夜深灯火阑珊甚，应是游人笑倚栏。”

“这首诗描绘了当时四川地区流行川杂剧的民俗。”长江师范学院教授曾超解释，道隆是涪陵人，13岁出家， 1246年，他率中国第一个禅宗代表团东渡日本，为中日宋代宗教、艺术及民间文化交流做出了贡献，被认为是日本禅宗始祖，系日本国有禅师称号的第一人。

“巴蜀戏剧发展有清晰脉络。”重庆图书馆研究馆员王志昆称，近几年,相继出土于巴蜀地区的战国宴乐渔猎攻战纹壶、汉代说唱俑、抚琴俑和镌绘有舞乐、百戏、角抵、假面、象人等表演场面的各种画像石,表明了在公元前数百年至汉代,川渝地区已经有了比较成熟的歌、舞、乐等多种演、唱、奏形式,为后来该区域戏曲的形成奠定了艺术基础。

唐宋时期，巴蜀戏剧有了较为全面的发展，被人们称为“川戏”，演戏看戏的地方被称为“棚”。历史记载，唐朝时期川戏影响力在国内非常重要，出现了“蜀技冠天下”的局面。北宋诗人陆游记蜀中印象的《初夏闲居》之三诗中就有：“高城薄暮闻吹角，小市丰年有戏场”等四川戏剧盛况的描写，可见宋代的重庆和四川，处处有戏剧演出，文化生活非常丰富。明代以后,“川杂剧”发展为“川戏”。

三座温泉寺分别在南泉、宝峰山和北温泉

《温泉寺》这篇文章原载于乾隆《巴县志》，其记录重庆有三座温泉寺。第一座温泉寺在今巴南区南泉，已废。第二座温泉寺在今沙坪坝区青木关镇宝峰山，今尚存。一般所称温泉寺，即文献中第三座温泉寺，宋代为崇圣寺，即今北碚区北温泉。曹学